الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل
- مسانيد المكثرين
- تتمة مسند جابر بن عبد الله رضي الله تعالى عنهما
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل
السندي - أبو الحسن نور الدين محمد بن عبد الهادي السندي
صفحة
64
14033 6075 - (14442) - (3 \ 321) عن أبي الزبير ، أنه سمع جابر بن عبد الله يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : "ما من صاحب إبل لا يفعل فيها حقها ، إلا جاءت يوم القيامة أكثر ما كانت قط ، وأقعد لها بقاع قرقر تستن عليه بقوائمها وأخفافها . ولا صاحب بقر لا يفعل فيها حقها ، إلا جاءت يوم القيامة أكثر ما كانت ، وأقعد لها بقاع قرقر تنطحه بقرونها وتطؤه بقوائمها . ولا صاحب غنم لا يفعل فيها حقها ، إلا جاءت يوم القيامة أكثر ما كانت ، وأقعد لها بقاع قرقر تنطحه بقرونها . وتطؤه بأظلافها ، ليس فيها جماء ولا منكسر قرنها . ولا صاحب كنز لا يفعل فيه حقه ، إلا جاء كنزه يوم القيامة شجاعا أقرع ، يتبعه فاغرا فاه ، فإذا أتاه ، فر منه ، فيناديه ربه : خذ كنزك الذي خبأته ، فأنا عنه أغنى منك ، فإذا رأى أنه لا بد منه ، سلك يده في فيه ، فقضمها قضم الفحل " .
[ ص: 63 ] قال أبو الزبير : وسمعت عبيد بن عمير : قال رجل : يا رسول الله ! قال عبد الرزاق في حديثه : قال رجل : يا رسول الله ! ما حق الإبل ؟ قال : " حلبها على الماء ، وإعارة دلوها ، وإعارة فحلها ، ومنيحتها ، وحمل عليها في سبيل الله " . قال عبد الرزاق فيها كلها : "وقعد لها ! وقال عبد الرزاق فيه : قال أبو الزبير : سمعت عبيد بن عمير يقول هذا القول ، ثم سألنا جابرا الأنصاري عن ذلك ، فقال مثل قول عبيد بن عمير .
[ ص: 63 ] قال أبو الزبير : وسمعت عبيد بن عمير : قال رجل : يا رسول الله ! قال عبد الرزاق في حديثه : قال رجل : يا رسول الله ! ما حق الإبل ؟ قال : " حلبها على الماء ، وإعارة دلوها ، وإعارة فحلها ، ومنيحتها ، وحمل عليها في سبيل الله " . قال عبد الرزاق فيها كلها : "وقعد لها ! وقال عبد الرزاق فيه : قال أبو الزبير : سمعت عبيد بن عمير يقول هذا القول ، ثم سألنا جابرا الأنصاري عن ذلك ، فقال مثل قول عبيد بن عمير .
* قوله : "لا يفعل فيها حقها " : أي : لا يأتي فيها بحقها ، ولا يراعي حق الله فيها .
"وأقعد " : على بناء المفعول ، من الإقعاد .
* "لها " : أي : للإبل .
* "بقاع " : القاع : المكان الواسع .
* "قرقر " : القرقر - بفتح القافين - : المكان المستوي .
"تستن " : - بتشديد النون - ، يقال : استن وسن : إذا لج في عدوه ذاهبا وجائيا ، وقيل : الاستنان : هو أن يرفع يديه ويطرحهما معا ، ويعجن برجليه .
* "تنطحه " : - بكسر الطاء ، ويجوز فتحها - ، والأول هو المشهور رواية .
* "جماء " : التي لا قرن لها .
* "شجاعا " : - بضم الشين - ، ونصبه على الحال .
* "أقرع " : لا شعر على رأسه ; لكثرة سمه ، وقيل : هو الأبيض الرأس من كثرة السم .
* "فاغرا " : فاتحا .
* "فر منه " : كأن هذا في أول الأمر قبل أن يصير طوقا له .
[ ص: 64 ] * "خبأته " : بالخطاب .
* "سلك " : أدخل .
* "فقضمها " : من القضم - بقاف وضاد معجمة - : الأكل بأطراف الأسنان .
* "الفحل " : أي : الذكر القوي بأسنانه .
* "ما حق الإبل " : ظاهره الحق الواجب الذي فيه الكلام ، لكن معلوم أن ذلك الحق الواجب هو الزكاة ، لا المذكور في الجواب ، فينبغي أن يجعل السؤال عن الحق المندوب ، وتركوا السؤال عن الواجب الذي كان فيه الكلام ; لظهوره عندهم .
* "وإعارة دلوها " : لإخراج الماء من البئر لمن يحتاج إليه ، ولا دلو معه .
* "فحلها " : أي : للضراب لمن معه الإناث بلا ذكر .
* "ومنيحتها " : أي : العطية منها للمحتاج إلى اللبن ولا ماشية عنده .
* * *
"وأقعد " : على بناء المفعول ، من الإقعاد .
* "لها " : أي : للإبل .
* "بقاع " : القاع : المكان الواسع .
* "قرقر " : القرقر - بفتح القافين - : المكان المستوي .
"تستن " : - بتشديد النون - ، يقال : استن وسن : إذا لج في عدوه ذاهبا وجائيا ، وقيل : الاستنان : هو أن يرفع يديه ويطرحهما معا ، ويعجن برجليه .
* "تنطحه " : - بكسر الطاء ، ويجوز فتحها - ، والأول هو المشهور رواية .
* "جماء " : التي لا قرن لها .
* "شجاعا " : - بضم الشين - ، ونصبه على الحال .
* "أقرع " : لا شعر على رأسه ; لكثرة سمه ، وقيل : هو الأبيض الرأس من كثرة السم .
* "فاغرا " : فاتحا .
* "فر منه " : كأن هذا في أول الأمر قبل أن يصير طوقا له .
[ ص: 64 ] * "خبأته " : بالخطاب .
* "سلك " : أدخل .
* "فقضمها " : من القضم - بقاف وضاد معجمة - : الأكل بأطراف الأسنان .
* "الفحل " : أي : الذكر القوي بأسنانه .
* "ما حق الإبل " : ظاهره الحق الواجب الذي فيه الكلام ، لكن معلوم أن ذلك الحق الواجب هو الزكاة ، لا المذكور في الجواب ، فينبغي أن يجعل السؤال عن الحق المندوب ، وتركوا السؤال عن الواجب الذي كان فيه الكلام ; لظهوره عندهم .
* "وإعارة دلوها " : لإخراج الماء من البئر لمن يحتاج إليه ، ولا دلو معه .
* "فحلها " : أي : للضراب لمن معه الإناث بلا ذكر .
* "ومنيحتها " : أي : العطية منها للمحتاج إلى اللبن ولا ماشية عنده .
* * *
التالي
السابق
الخدمات العلمية
