* قوله : "بأيدينا": أي: مشيرين بأيدينا.

* "يرمون": يشيرون.

* "الشمس": - بضمتين أو بسكون الثاني - : جمع شموس، وهو النفور من الدواب الذي لا يستقر؛ لسبقه وحدته وأذنابها كثيرة الاضطراب، والمقصود: الإشارة باليد عند السلام.

* "ألا": - بالتشديد وفتح الهمزة - بمعنى: هلا، أو بالتخفيف؛ مثل: ألا تحبون أن يغفر الله لكم [النور: 22].

* "ويشير": أي: إلى التوحيد، وفيه: أن هذا الحديث ليس لمنع الإشارة مطلقا، وإنما هو لمنع تلك الإشارة بخصوصها.

* * *