* قوله: "يهدي ": - بفتح الياء - أي: يؤدي ويوصل.

* "إلى طبع ": - بفتحتين -: هو الدنس، قيل: الطبع - بفتح فسكون -: الختم، و - بفتحتين -: الدنس، وأصله وسخ ودنس يغشيان السيف، ثم استعمل في الآثام وغيرها من القبائح، والمراد هاهنا: يهدي إلى شين وعيب، وروي أن الطبع هو الدين، وقيل: الدين أيسر منه، والطبع هو أيسر من الإقفال، وقيل: في تفسيره، أي: طمع يسوقني إلى شين وإزراء بالمروءة.