* قوله: "مقامي فيكم" : أي: خطيبا.

* "استوصوا" : الاستيصاء: قبول الوصية; أي: أوصيكم بهم خيرا، فاقبلوا وصيتي فيهم.

وقال الطيبي: السين للطلب; أي: اطلبوا الوصية من أنفسكم فيهم بخير، أو بطلب بعضكم من بعض بحسن الثناء عليهم، والإعراض عما شجر بينهم، وقيل: الاستيصاء بمعنى: الإيصاء.

* "ثم يفشو الكذب" : عطف على مقدر; أي: فيكثر الخير في هذه القرون الثلاثة، ثم يفشو; أي: يظهر الكذب.

* "حتى إن الرجل. . . إلخ" : أي: يجترئ على شهادة الزور، ويقول للناس: أنا شاهد لكم من غير أن يسألوه; لعلمهم بأنه لا شهادة عنده.

* "قبل أن يسألها" : على بناء المفعول.

* "بحبحة الجنة" : ضبط - بضم موحدتين بينهما مهملة ساكنة - ، هكذا وقع في نسخ الكتاب، والذي في "النهاية"، و"المجمع"، و"القاموس"، و"الصحاح": بحبوحة الدار أو الجنة - بزيادة الواو بعد الموحدة الثانية - ، وفسروها بوسط الدار أو الجنة.

[ ص: 100 ] * "فليلزم الجماعة" : أي: لا ينفرد عن جمهور أهل الصلاح برأي، أو لا ينفرد بالصلاة عن الجماعة، أو لا ينفرد عن إمام المسلمين بترك الطاعة فيما عليه فيه الطاعة.

* "لا يخلون" : فهي - بنون ثقيلة - .

* "بامرأة" : أي: أجنبية.

* "ثالثهما" : بالحمل على الفساد بينهما.

* * *