* "خير" : - بالرفع أو النصب - كما في بعض النسخ; أي: ثناء حسنا.
* "وجبت" : أي: الجنة، أو المغفرة، وفي الثاني: النار والعقوبة.
* "ثم مر" : على بناء المفعول.
* "شر" : من باب المشاكلة; إذ الثناء لا يتعلق بالشر، وظاهر الحديث: أن شهادة الناس علامة على ما سبق له من خير أو شر، سواء طابق الواقع أم لا، وقيل: بل إذا طابق الواقع، أو قارب المطابقة، ورد بأنه لا فائدة حينئذ في الشهادة، والله تعالى أعلم.