* قوله: "تعرف إليه": قد سبق هذا الحديث مشروحا إلا بعض الألفاظ.

* "تعرف إليه"، وهو - بتشديد الراء - أي: تحبب إليه بلزوم طاعته، واجتناب معصيته; لأن المعرفة سبب المحبة، "والرخاء" مقابل الشدة، "ويعرفك " بالجزم على أنه جواب الأمر; أي: يعنك في الشدة.

قال النووي في "شرح الأربعين " له: قد نص الله تعالى في كتابه أن العمل الصالح ينفع عند الشدة، وينجي قائله، وأن عمل المعصية يودي بصاحبه عند الشدة، قال تعالى حكاية عن يونس - عليه السلام - : فلولا أنه كان من [ ص: 88 ] المسبحين للبث في بطنه إلى يوم يبعثون [الصافات: 43 ا - 144]، ولما قال فرعون: لا إله إلا الذي آمنت به بنو إسرائيل [يونس: 90] قال له الملك: آلآن وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين [يونس: 91].

* "على ما تكره": أي: طبعا.

* "وأن النصر": من الله.

* "مع الصبر": من العبد.

* "وأن الفرج": - بفتحتين - : الخروج من الغم.

* "مع الكرب": - بفتح فسكون - : الغم الذي يأخذ بالنفس، والمقارنة تقتضي سرعة الزوال.

* "وإن مع العسر يسرا": بمنزلة الاستشهاد.

* * *