* قوله: "انشق القمر": قيل: هو من أمهات المعجزات، رواه عدة من [ ص: 226 ] الصحابة، وأنكره قوم، ولو كان لتواتر; لتوفر الدواعي لنقله; لغرابته وعدم خفائه; لأنه محسوس، والناس فيه شركاء.

أجيب بأنه كان لطلب قوم خاص ليلا، وأكثرهم فيه نيام، وغير النائم في أشغاله، ولم يكن رافعا رأسه منتظرا له حتى لا يفوته ذلك، وقد يقع الكسوف، فلا يشعر به الناس حتى تخبرهم الآحاد، مع طول زمانه، وهذا إنما كان لحظة.

وقال صاحب "المجمع": قد تزلزلت الأرض في بلدنا، ولم يشعر به إلا الآحاد، مع أنه أغرب الغرائب في هذه النواحي.

وأما قول الفلاسفة: إن الفلكيات لا تقبل الخرق والالتئام، فقد بين أهل العلم فساده في علم الكلام.

* "شقتين": - بكسر الشين - أي: قطعتين، وهو منصوب بتقدير المضاف; أي: انشقاق شقتين، أو على الحال.

* "اشهدوا": على نبوتي ومعجزتي، أو احضروا وانظروا.

قيل: قال القاضي: أجمع المفسرون وأهل السنة على وقوعه.

قلت: وفيه نظر، وقد قيل: بأنه سينشق عند مجيء الساعة، انتهى.

* * *