* قوله: "وأمر أن تستقبل": على بناء الفاعل؛ من الاستقبال، واقتصر على أنه أمر بالاستقبال؛ لظهور أن ما أمر به هو، فقد أمر به الكل، وضبطه بعضهم على بناء المفعول، ورفع الكعبة؛ احترازا عن توهم الخصوص ظاهرا.

* "فاستقبلوها": بصيغة الأمر؛ أي: أنتم، أو بصيغة الماضي؛ أي: استقبلها هو صلى الله عليه وسلم ومن معه في الصلاة.

* "فاستداروا": هكذا بالفاء في أصلنا كما هو الظاهر، وفي بعض الأصول بالواو؛ أي: فاستدار أهل قباء في بقية صلاتهم، والحديث يدل على أن العمل بالناسخ إنما هو واجب من حين البلوغ، وما عمل قبله على وفق المنسوخ فهو صحيح، وبهذا وأمثاله يضعف قول من قال: لا يعمل بالحديث في هذا الزمان؛ لعدم معرفة الناسخ، فليتأمل.