* قوله: " يكتبون الأول فالأول ": الظاهر أنه منصوب على المفعولية، والفاء للترتيب; أي: يكتبون السابقين على قدر سبقهم، ويمكن رفعهما على الابتداء، والخبر مقدر; أي: يكتبون الأول له كذا، فالأول له كذا، على قدر السبق. ونقل السيوطي عن الزركشي: أن نصبهما على الحال; أي: مرتبين، وجاز مجيئها معرفة على الشذوذ، كقراءة بعضهم: ليخرجن الأعز منها الأذل [المنافقون: 8]. انتهى. قلت: وهذا تكلف بلا حاجة، مع أنه محوج إلى تقدير المفعول; أي: يكتبون الناس مرتبين. وفي "الحلية" لأبي نعيم: nindex.php?page=hadith&LINKID=884857 "إذا كان يوم الجمعة، بعث الله ملائكة بصحف من نور، وأقلام من نور". [ ص: 124 ] قال الحافظ ابن حجر: وهو دال على أن الملائكة المذكورين غير الحفظة .

* " طويت الصحف ": قال ابن حجر: المراد: صحف الفضائل المتعلقة بالمبادرة إلى الجمعة دون غيرها; من سماع الخطبة، وإدراك الصلاة، والذكر والدعاء والخشوع، ونحو ذلك، فإنه يكتبه الحافظان .

* * *