* قوله: "أذهب" : من الإذهاب.

* "شفاء" : مصدر لقوله: اشف، وما بينهما اعتراض.

* "لا يغادر" : لا يترك.

* "سقما" : - بفتحتين، أو بضم فسكون - ; أي: مرضا، وقال nindex.php?page=showalam&ids=14803أبو البقاء: "شفاء" في قوله: "لا شفاء" مبني مع "لا" على - الفتح - ، والخبر محذوف; أي:

[ ص: 300 ] لا شفاء لنا، وشفاؤك مرفوع بدل من موضع "لا شفاء"، ومثله: لا إله إلا الله، وشفاء - بالنصب - : مصدر اشف - ، أو بالرفع - بتقدير: وهو شفاء.

وقال الطيبي: أو هو منصوب بتقدير: اشف شفاء، وقال: وهذا أنسب للنظم.

* "وأنت الشافي" : جملة مستأنفة تفيد الحصر لتعريف الخبر، والثانية مؤكدة للأولى، وهما تمهيد للثالثة، كذا ذكره السيوطي في "الإعراب".

وفي إسناده nindex.php?page=showalam&ids=14057الحارث الأعور، كذبه الأعمى، ورمي بالرفض، وفي حديثه ضعف، كذا في "التقريب".

وهذا هو المراد في مسند nindex.php?page=showalam&ids=8علي إذا جاء غير منسوب، ويكون راويا عن nindex.php?page=showalam&ids=8علي.

وقد روى عن nindex.php?page=showalam&ids=8علي حارث بن سويد، لكنه يذكر منسوبا، وروايته أيضا قليلة، والله تعالى أعلم.

* * *