* قوله : " ألا أدلكم": ذكر ذلك؛ ليلتفتوا إليه، فيأخذوا كلامه بأكمل اهتمام، وفيه تعظيم هذا الأمر، وإلا فإن لم يدل هو، فمن يدل؟

* "على ما يكفر الله به": بالمغفرة، أو بالمحو من كتب الحفظة.

* "ويزيد به الحسنات": فيترتب عليه رفع الدرجات في الجنة، وبه ظهر التوفيق بينه وبين حديث: "ويرفع به الدرجات".

* "إسباغ الوضوء": إتمامه؛ بتطويل الغرة، والتثليث، والدلك.

* "على المكاره": جمع مكره - بفتح الميم - ؛ من الكره بمعنى المشقة؛ كبرد الماء، وألم الجسم، والاشتغال بالوضوء مع ترك أمور الدنيا، وقيل: ومنها الجد في طلب الماء، وشراؤه بالثمن الغالي.

* "وكثرة الخطا": ببعد الدار.

[ ص: 333 ]

* "إلى هذه المساجد"؛ أي: المبنية للاجتماع في الصلاة بالأذان والإقامة " لا مسجد الدار ونحوه.

* "وانتظار الصلاة": بالجلوس لها في المسجد، أو تعلق القلب بها والتأهب لها.

* "إن الملائكة تقول": هذا بيان لصلاة الملائكة؛ فإن التقدير: إلا أن الملائكة تصلي عليه، وتقدير الاستثناء إما من أصل الحديث للاختصار، وظهور الأمر، أو من جهة بعض الرواة للنسيان، ومقتضى أحاديث الباب هو الاحتمال الأخير.

* "فإني أراكم": تعليل لأمره بذلك؛ أي: إني أراكم، فأعرف تقصيركم في هذا الأمر؛ فلذلك أمرتكم به.

* "صفوف الرجال": بدل من الصفوف.

* "المقدم" : بالرفع، خبر "أن"؛ أي: خير صفوف الرجال الصف المقدم.

* "وشرها": بالنصب، أو الرفع؛ لكون العطف بعد مضي الخبر.

* "من ضيق الإزار"؛ أي: قاله من جهة ضيق إزار الرجال، أو هو علة للمنفي في قوله: "لا ترين"، لا للنفي، وهذا ظاهر، والله تعالى أعلم.

* * *