* قوله : "قال لأهله": بيان لكيفية دخول الجنة بلا عمل.

* "ثم اسحقوني"؛ السحق: هو الدق والطحن.

* "ثم اذروا نصفي": من ذرا يذرو، قال تعالى: تذروه الرياح [ الكهف: 45]، أو: أذراه؛ أي: أطاره.

* "في البحر. . . إلخ"؛ أي: لتتفرق الأجزاء؛ بحيث لا يرجى جمعها.

* "قال: مخافتك": هذا يدل على أن اليأس من الرحمة الموجب للكفر إنما هو ما كان من جهة اعتقاد نقص في الرحمة، وأما ما كان من جهة اعتقاد قصور في العمل، فقد يصير سببا للمغفرة، والله تعالى أعلم.

* * *