110 - واحتجوا في ذلك بما حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16639علي بن معبد قال: ثنا nindex.php?page=showalam&ids=16505عبد الوهاب بن عطاء ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12514سعيد ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن ، عن حضين أبي ساسان ، عن المهاجر بن قنفذ nindex.php?page=hadith&LINKID=699104أنه سلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يتوضأ فلم يرد عليه فلما فرغ من وضوئه قال : إنه لم يمنعني أن أرد عليك إلا أني كرهت أن أذكر الله إلا على طهارة .

ففي هذا الحديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كره أن يذكر الله إلا على طهارة ورد السلام بعد الوضوء الذي صار به متطهرا .

ففي ذلك دليل أنه قد توضأ قبل أن يذكر اسم الله .

وكان قوله " لا وضوء لمن لم يسم " يحتمل أيضا ما قاله أهل المقالة الأولى ويحتمل " لا وضوء له " أي لا وضوء له متكاملا في الثواب ، كما قال : " ليس المسكين الذي ترده التمرة والتمرتان واللقمة واللقمتان "

فلم يرد بذلك أنه ليس بمسكين خارج من حد المسكنة كلها حتى تحرم عليه الصدقة .

وإنما أراد بذلك أنه ليس بالمسكين المتكامل في المسكنة الذي ليس بعد درجته في المسكنة درجة .