الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- شرح معاني الآثار
- كتاب في الطهارة
- باب حكم الأذنين في وضوء الصلاة
شرح معاني الآثار
الطحاوي - أبو جعفر الطحاوي
صفحة
32
8 - باب حكم الأذنين في وضوء الصلاة
135 - حدثنا فهد قال: ثنا أبو كريب محمد بن العلاء قال: [ ثنا ] عبدة بن سليمان ، عن محمد بن إسحاق ، عن محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة ، عن عبيد الله الخولاني ، عن عبد الله بن عباس قال : دخل علي علي بن أبي طالب رضي الله عنه وقد أراق الماء فدعا بإناء فيه ماء فقال : يا ابن عباس ألا أتوضأ لك كما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ ؟ قلت : ( بلى فداك أبي وأمي ) فذكر حديثا طويلا ذكر فيه أنه أخذ حفنة ( هي ملء الكفين ) من ماء بيديه جميعا فصك ( أي ضرب ) بهما وجهه ثم الثانية مثل ذلك ثم الثالثة ، ثم ألقم إبهاميه ( أي جعل إبهاميه في الأذنين كاللقمة في الفم ) ما أقبل من أذنيه ثم أخذ كفا من ماء بيده اليمنى فصبها على ناصيته ثم أرسلها تستن ( أي تسيل ) على وجهه ثم غسل يده اليمنى إلى المرفق ثلاثا واليسرى مثل ذلك ثم مسح رأسه وظهور أذنيه .
فذهب قوم إلى هذا الأثر ، فقالوا : ما أقبل من الأذنين فحكمه حكم الوجه يغسل مع الوجه ، وما أدبر منهما فحكمه حكم الرأس يمسح مع الرأس .
وخالفهم في ذلك آخرون فقالوا : الأذنان من الرأس يمسح مقدمهما ومؤخرهما مع الرأس ، واحتجوا في ذلك .
135 - حدثنا فهد قال: ثنا أبو كريب محمد بن العلاء قال: [ ثنا ] عبدة بن سليمان ، عن محمد بن إسحاق ، عن محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة ، عن عبيد الله الخولاني ، عن عبد الله بن عباس قال : دخل علي علي بن أبي طالب رضي الله عنه وقد أراق الماء فدعا بإناء فيه ماء فقال : يا ابن عباس ألا أتوضأ لك كما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ ؟ قلت : ( بلى فداك أبي وأمي ) فذكر حديثا طويلا ذكر فيه أنه أخذ حفنة ( هي ملء الكفين ) من ماء بيديه جميعا فصك ( أي ضرب ) بهما وجهه ثم الثانية مثل ذلك ثم الثالثة ، ثم ألقم إبهاميه ( أي جعل إبهاميه في الأذنين كاللقمة في الفم ) ما أقبل من أذنيه ثم أخذ كفا من ماء بيده اليمنى فصبها على ناصيته ثم أرسلها تستن ( أي تسيل ) على وجهه ثم غسل يده اليمنى إلى المرفق ثلاثا واليسرى مثل ذلك ثم مسح رأسه وظهور أذنيه .
فذهب قوم إلى هذا الأثر ، فقالوا : ما أقبل من الأذنين فحكمه حكم الوجه يغسل مع الوجه ، وما أدبر منهما فحكمه حكم الرأس يمسح مع الرأس .
وخالفهم في ذلك آخرون فقالوا : الأذنان من الرأس يمسح مقدمهما ومؤخرهما مع الرأس ، واحتجوا في ذلك .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
