الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- شرح معاني الآثار
- كتاب الصلاة
- باب القراءة في صلاة الكسوف كيف هي
شرح معاني الآثار
الطحاوي - أبو جعفر الطحاوي
صفحة
334
1960 - حدثنا فهد ، قال : ثنا الحسن بن الربيع ، قال : ثنا أبو إسحاق الفزاري ، عن سفيان بن حسين ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله .
فهذه عائشة تخبر أنه قد جهر فيها بالقراءة ، فهي أولى لما ذكرنا .
وقد كان النظر في ذلك لما اختلفوا أنا رأينا الظهر والعصر يصليان نهارا في سائر الأيام ولا يجهر فيهما بالقراءة ، ورأينا الجمعة تصلى في خاص من الأيام ، ويجهر فيها بالقراءة ، فكانت الفرائض هكذا حكمها ؛ ما كان منها يفعل في سائر الأيام نهارا خوفت فيه ، وما كان منها يفعل في خاص من الأيام جهر فيه .
وكذلك جعل حكم النوافل ؛ ما كان منها يفعل في سائر الأيام نهارا خوفت فيه بالقراءة ، وما كان منها يفعل في خاص من الأيام ( مثل صلاة العيدين ) يجهر فيه بالقراءة .
هذا ما لا اختلاف بين الناس فيه ، وكانت صلاة الاستسقاء في قول من يرى في الاستسقاء صلاة ، هكذا حكمها عنده يجهر فيها بالقراءة .
وقد شذ قوله في ذلك ما روينا عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما تقدم من كتابنا هذا في جهره بالقراءة في صلاة الاستسقاء .
فلما ثبت ما وصفنا في الفرائض والسنن ثبت أن صلاة الكسوف كذلك أيضا ، لما كانت من السنة المفعولة في خاص من الأيام ، وجب أن يكون حكم القراءة فيها كحكم القراءة في السنن المفعولة في خاص من الأيام ، وهو الجهر لا المخافتة ، قياسا ونظرا على ما ذكرنا .
وهو قول أبي يوسف ، ومحمد رحمهما الله تعالى .
[ ص: 334 ] وقد روي ذلك أيضا ، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه .
فهذه عائشة تخبر أنه قد جهر فيها بالقراءة ، فهي أولى لما ذكرنا .
وقد كان النظر في ذلك لما اختلفوا أنا رأينا الظهر والعصر يصليان نهارا في سائر الأيام ولا يجهر فيهما بالقراءة ، ورأينا الجمعة تصلى في خاص من الأيام ، ويجهر فيها بالقراءة ، فكانت الفرائض هكذا حكمها ؛ ما كان منها يفعل في سائر الأيام نهارا خوفت فيه ، وما كان منها يفعل في خاص من الأيام جهر فيه .
وكذلك جعل حكم النوافل ؛ ما كان منها يفعل في سائر الأيام نهارا خوفت فيه بالقراءة ، وما كان منها يفعل في خاص من الأيام ( مثل صلاة العيدين ) يجهر فيه بالقراءة .
هذا ما لا اختلاف بين الناس فيه ، وكانت صلاة الاستسقاء في قول من يرى في الاستسقاء صلاة ، هكذا حكمها عنده يجهر فيها بالقراءة .
وقد شذ قوله في ذلك ما روينا عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما تقدم من كتابنا هذا في جهره بالقراءة في صلاة الاستسقاء .
فلما ثبت ما وصفنا في الفرائض والسنن ثبت أن صلاة الكسوف كذلك أيضا ، لما كانت من السنة المفعولة في خاص من الأيام ، وجب أن يكون حكم القراءة فيها كحكم القراءة في السنن المفعولة في خاص من الأيام ، وهو الجهر لا المخافتة ، قياسا ونظرا على ما ذكرنا .
وهو قول أبي يوسف ، ومحمد رحمهما الله تعالى .
[ ص: 334 ] وقد روي ذلك أيضا ، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
