3233 - حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=15551أبو بكرة ، قال : ثنا nindex.php?page=showalam&ids=12063أبو عاصم ، قال : ثنا nindex.php?page=showalam&ids=15995سعيد بن عبد العزيز ، قال : ثنا nindex.php?page=showalam&ids=16576عطية بن قيس ، عن قزعة بن يحيى ، عن nindex.php?page=showalam&ids=44أبي سعيد الخدري قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=692243خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لليلتين مضتا من رمضان ، فخرجنا صواما حتى بلغ الكديد ، فأمرنا بالإفطار ، فأصبحنا ، ومنا الصائم ، ومنا المفطر .

فلما بلغنا مر الظهران أعلمنا بلقاء العدو ، وأمرنا بالإفطار .

قال nindex.php?page=showalam&ids=14695أبو جعفر : ففي هذه الآثار ، إثبات جواز الصوم في السفر ، وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما كان تركه إياه إبقاء على أصحابه .

أفيجوز لأحد أن يقول في ذلك الصوم : إنه لم يكن برا ؟ لا يجوز هذا ، ولكنه بر .

وقد يكون الإفطار أبر منه إذا كان يراد به القوة للقاء العدو ، الذي أمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالفطر من أجله .

ولهذا المعنى قال لهم النبي صلى الله عليه وسلم - والله أعلم - : " ليس من البر الصوم في السفر " على هذا المعنى الذي ذكرنا .

فإن قال قائل : إن فطر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأمره أصحابه بذلك بعد صومه وصومهم الذي لم يكن ينهاهم عنه ناسخ لحكم الصوم في السفر أصلا .

قيل له : وما دليلك على ما ذكرت ؟ وفي حديث nindex.php?page=showalam&ids=44أبي سعيد الخدري - الذي قد ذكرناه في الفصل الذي قبل هذا - أنه كان يصوم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في السفر بعد ذلك ؟

فدل هذا الحديث على أن الصوم في السفر بعد إفطار النبي صلى الله عليه وسلم المذكور في هذه الآثار مباح .

وقد قال nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس رضي الله عنهما ، وهو أحد من روي عنه في إفطار النبي صلى الله عليه وسلم ما ذكرنا ما .