الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- شرح معاني الآثار
- كتاب مناسك الحج
- باب الهدي يصد عن الحرم هل ينبغي أن يذبح في غير الحرم
شرح معاني الآثار
الطحاوي - أبو جعفر الطحاوي
صفحة
242
29 باب الهدي يصد عن الحرم
هل ينبغي أن يذبح في غير الحرم أم لا ؟
4086 - حدثنا فهد ، قال : ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، قال : ثنا سفيان بن عيينة ، عن عبيد الله بن أبي يزيد ، عن أبيه ، عن سباع بن ثابت ، عن أم كرز قالت : أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحديبية أسأله عن لحوم الهدي .
قال أبو جعفر : فذهب قوم إلى أن الهدي إذا صد عن الحرم ، نحر في غير الحرم ، واحتجوا في ذلك بهذا الحديث ، وقالوا : لما نحر رسول الله صلى الله عليه وسلم الهدي بالحديبية إذ صد عن الحرم ، دل ذلك على أن لمن منع من إدخال هديه الحرم أن يذبحه في غير الحرم .
وخالفهم في ذلك آخرون ، فقالوا : لا يجوز نحر الهدي إلا في الحرم .
وكان من حجتهم في ذلك قول الله عز وجل : هديا بالغ الكعبة ، فكان الهدي قد جعله الله عز وجل ما بلغ الكعبة ، فهو كالصيام الذي جعله الله عز وجل متتابعا في كفارة الظهار ، وكفارة القتل ، فلا يجوز غير متتابع ، وإن كان الذي وجب عليه غير منطبق الإتيان به متتابعا ، فلا تبيحه الضرورة أن يصومه متفرقا .
[ ص: 242 ] فكذلك الهدي الموصوف ببلوغ الكعبة ، لا يجزئ الذي هو عليه كذلك ، وإن صد عن بلوغ الكعبة للضرورة ، أن يذبحه فيما سوى ذلك .
وكان من الحجة لهم على أهل المقالة الأولى في نحر النبي صلى الله عليه وسلم لذلك الهدي الذي نحره بالحديبية ، لما صد عن الحرم ، وتصدق بلحمه بقديد ، أن قوما زعموا أن نحره إياه كان في الحرم .
هل ينبغي أن يذبح في غير الحرم أم لا ؟
4086 - حدثنا فهد ، قال : ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، قال : ثنا سفيان بن عيينة ، عن عبيد الله بن أبي يزيد ، عن أبيه ، عن سباع بن ثابت ، عن أم كرز قالت : أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحديبية أسأله عن لحوم الهدي .
قال أبو جعفر : فذهب قوم إلى أن الهدي إذا صد عن الحرم ، نحر في غير الحرم ، واحتجوا في ذلك بهذا الحديث ، وقالوا : لما نحر رسول الله صلى الله عليه وسلم الهدي بالحديبية إذ صد عن الحرم ، دل ذلك على أن لمن منع من إدخال هديه الحرم أن يذبحه في غير الحرم .
وخالفهم في ذلك آخرون ، فقالوا : لا يجوز نحر الهدي إلا في الحرم .
وكان من حجتهم في ذلك قول الله عز وجل : هديا بالغ الكعبة ، فكان الهدي قد جعله الله عز وجل ما بلغ الكعبة ، فهو كالصيام الذي جعله الله عز وجل متتابعا في كفارة الظهار ، وكفارة القتل ، فلا يجوز غير متتابع ، وإن كان الذي وجب عليه غير منطبق الإتيان به متتابعا ، فلا تبيحه الضرورة أن يصومه متفرقا .
[ ص: 242 ] فكذلك الهدي الموصوف ببلوغ الكعبة ، لا يجزئ الذي هو عليه كذلك ، وإن صد عن بلوغ الكعبة للضرورة ، أن يذبحه فيما سوى ذلك .
وكان من الحجة لهم على أهل المقالة الأولى في نحر النبي صلى الله عليه وسلم لذلك الهدي الذي نحره بالحديبية ، لما صد عن الحرم ، وتصدق بلحمه بقديد ، أن قوما زعموا أن نحره إياه كان في الحرم .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
