الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- شرح معاني الآثار
- كتاب السير
- باب الرجل يقتل قتيلا في دار الحرب هل يكون له سلبه أم لا
شرح معاني الآثار
الطحاوي - أبو جعفر الطحاوي
صفحة
228
5197 - وقد حدثنا ابن أبي داود ، قال : ثنا ابن أبي مريم ، قال : أخبرني ابن أبي الزناد ، قال : ثنا عبد الرحمن بن الحارث ، عن سليمان بن موسى ، عن مكحول ، عن أبي سلام ، عن أبي أمامة الباهلي ، عن عبادة بن الصامت رضي الله تعالى عنه ، قال : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بدر ، فلقي العدو ، فلما هزمهم الله تعالى ، اتبعتهم طائفة من المسلمين يقتلونهم ، وأحدقت طائفة برسول الله صلى الله عليه وسلم ، واستولت طائفة بالعسكر والنهب .
فلما نفى الله العدو ، ورجع الذين طلبوهم ، قالوا : لنا النفل ، نحن طلبنا العدو ، وبنا نفاهم الله وهزمهم .
وقال الذين أحدقوا برسول الله صلى الله عليه وسلم : ما أنتم بأحق منا ، بل هو لنا ، نحن أحدقنا برسول الله صلى الله عليه وسلم ، لا ينال منه العدو غرة .
وقال الذين استولوا على العسكر والنهب : والله ما أنتم بأحق به منا ، نحن حويناه واستوليناه .
فأنزل الله تبارك وتعالى : يسألونك عن الأنفال قل الأنفال لله والرسول إلى قوله : إن كنتم مؤمنين ، فقسمه رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهم عن فواق .
أفلا ترى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يفضل في ذلك الذين تولوا القتل على الآخرين .
فثبت بذلك أن سلب المقتول لا يجب للقاتل بقتله صاحبه ، إلا بجعل الإمام إياه له ، على ما فيه صلاح المسلمين من التحريض على قتال عدوهم .
فلما نفى الله العدو ، ورجع الذين طلبوهم ، قالوا : لنا النفل ، نحن طلبنا العدو ، وبنا نفاهم الله وهزمهم .
وقال الذين أحدقوا برسول الله صلى الله عليه وسلم : ما أنتم بأحق منا ، بل هو لنا ، نحن أحدقنا برسول الله صلى الله عليه وسلم ، لا ينال منه العدو غرة .
وقال الذين استولوا على العسكر والنهب : والله ما أنتم بأحق به منا ، نحن حويناه واستوليناه .
فأنزل الله تبارك وتعالى : يسألونك عن الأنفال قل الأنفال لله والرسول إلى قوله : إن كنتم مؤمنين ، فقسمه رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهم عن فواق .
أفلا ترى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يفضل في ذلك الذين تولوا القتل على الآخرين .
فثبت بذلك أن سلب المقتول لا يجب للقاتل بقتله صاحبه ، إلا بجعل الإمام إياه له ، على ما فيه صلاح المسلمين من التحريض على قتال عدوهم .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
