الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- شرح معاني الآثار
- كتاب الصرف
- باب الربا
شرح معاني الآثار
الطحاوي - أبو جعفر الطحاوي
صفحة
71
5791 - ومما روي عن ابن عباس رضي الله عنهما في رجوعه عن الصرف ، ما قد حدثنا نصر بن مرزوق قال : ثنا الخصيب قال : ثنا حماد ، عن داود بن أبي هند ، عن أبي نضرة ، عن أبي الصهباء أن ابن عباس نزع عن الصرف .
فهذا ابن عباس رضي الله عنهما ، وهو الذي روى عن أسامة بن زيد رضي الله عنه ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : إنما الربا في النسيئة ، وتأول ذلك على إجازة الفضة بالفضة ، والذهب بالذهب مثلين بمثل ، وأكثر من ذلك ، قد رجع عن قوله ذلك .
فإما أن يكون رجوعه لعلمه أن ما كان أسامة رضي الله عنه حدثه إنما هو ربا القرآن ، وعلم أن ربا النسيئة بغير ذلك ، أو يكون ثبت عنده ما خالف حديث أسامة رضي الله عنه ، مما لم يثبت منه حديث أسامة من كثرة من نقله له عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، حتى قامت عليه به الحجة ، ولم يكن ذلك في حديث أسامة رضي الله عنه ، لأنه خبر واحد ، فرجع إلى ما جاءت به الجماعة الذين تقوم بنقلهم الحجة ، وترك ما جاء به الواحد الذي قد يجوز عليه السهو والغلط والغفلة . وهذا الذي بينا في الصرف قول أبي حنيفة ، وأبي يوسف ، ومحمد ، رحمة الله عليهم أجمعين .
فهذا ابن عباس رضي الله عنهما ، وهو الذي روى عن أسامة بن زيد رضي الله عنه ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : إنما الربا في النسيئة ، وتأول ذلك على إجازة الفضة بالفضة ، والذهب بالذهب مثلين بمثل ، وأكثر من ذلك ، قد رجع عن قوله ذلك .
فإما أن يكون رجوعه لعلمه أن ما كان أسامة رضي الله عنه حدثه إنما هو ربا القرآن ، وعلم أن ربا النسيئة بغير ذلك ، أو يكون ثبت عنده ما خالف حديث أسامة رضي الله عنه ، مما لم يثبت منه حديث أسامة من كثرة من نقله له عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، حتى قامت عليه به الحجة ، ولم يكن ذلك في حديث أسامة رضي الله عنه ، لأنه خبر واحد ، فرجع إلى ما جاءت به الجماعة الذين تقوم بنقلهم الحجة ، وترك ما جاء به الواحد الذي قد يجوز عليه السهو والغلط والغفلة . وهذا الذي بينا في الصرف قول أبي حنيفة ، وأبي يوسف ، ومحمد ، رحمة الله عليهم أجمعين .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
