6006 - ما قد حدثنا فهد بن سليمان ، قال : ثنا nindex.php?page=showalam&ids=12508أبو بكر بن أبي شيبة ، قال : ثنا أبو أسامة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15716حسين المعلم ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16709عمرو بن شعيب ، عن عمرو بن الشريد ، عن أبيه الشريد بن سويد ، قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=699503قلت : يا رسول الله ، أرض ليس فيها لأحد قسم ولا شريك إلا الجوار بيعت . قال : الجار أحق بسقبه .

فكان قول رسول الله صلى الله عليه وسلم : الجار أحق بسقبه جوابا لسؤال الشريد إياه عن أرض منفردة لا حق لأحد فيها ، ولا طريق .

فدل ما ذكرنا أن الجار الملازق تجب له الشفعة بحق جواره .

فقد ثبت بما روينا من الآثار في هذا الباب وجوب الشفعة بكل واحد من معان ثلاثة ، بالشرك في البيع بيع منه ما بيع ، وبالشرك في الطريق إليه ، وبالمجاورة له .

فليس ينبغي ترك شيء منها ، ولا حمل بعضها على التضاد ، وإذا كانت قد خرجت على الاتفاق من الوجوه التي ذكرنا على ما شرحنا وبينا في هذا الباب .

فإن قال قائل : فقد جعلت هؤلاء الثلاثة شفعا بالأسباب التي ذكرت ، فلم أوجبت الشفعة لبعضهم دون بعض إذا حضروا وطالبوا بها ، وقدمت حق بعضهم فيها على حق بعض ، ولم تجعلها لهم جميعا إذ كانوا كلهم شفعاء .

قيل له : لأن الشريك في الشيء المبيع خليط فيه ، وفي الطريق إليه ، فمعه من الحق في الطريق مثل الذي مع الشريك في الطريق .

ومعه اختلاط ملكه بالشيء المبيع ، وليس ذلك مع الشريك في الطريق فهو أولى منه ومن الجار الملازق .

ومع الشريك في الطريق شركة في الطريق ، وملازقة للشيء المبيع ، فمعه من أسباب الشفعة مثل الذي مع الجار الملازق ، ومعه أيضا ما ليس مع الجار الملازق من اختلاط حق ملكه في الطريق بملكه فيه ، فلذلك كان - عندنا - أولى بالشفعة منه .

وهذا قول أبي حنيفة ، وأبي يوسف ، ومحمد ، رحمة الله عليهم أجمعين .