6053 - حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17418يونس ، قال : أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=16472ابن وهب أن nindex.php?page=showalam&ids=16867مالكا أخبره عن nindex.php?page=showalam&ids=12300ابن شهاب الزهري عن حرام بن محيصة أحد بني حارثة عن أبيه فذكر مثله .

فدل ما ذكرنا أن ما كان من رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك من الإباحة في هذا إنما كان بعدما نهاه عنه نهيا عاما مطلقا على ما في الآثار الأول .

وفي إباحة النبي صلى الله عليه وسلم أن يطعمه الرقيق أو الناضح دليل على أنه ليس بحرام .

ألا ترى أن المال الحرام الذي لا يحل أكله لا يحل له أن يطعمه رقيقه ولا ناضحه ؛ لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في الرقيق : أطعموهم مما تأكلون .

فلما ثبت إباحة النبي صلى الله عليه وسلم لمحيصة أن يعلف ذلك ناضحه ، ويطعم رقيقه من كسب حجامه ، دل ذلك على نسخ ما تقدم من نهيه عن ذلك ، وثبت حل ذلك له ، ولغيره .

وهذا قول nindex.php?page=showalam&ids=11990أبي حنيفة ، nindex.php?page=showalam&ids=14954وأبي يوسف ، nindex.php?page=showalam&ids=16908ومحمد ، رحمة الله عليهم .

وهذا هو النظر عندنا أيضا ؛ لأنا قد رأينا الرجل يستأجر الرجل ليفصد له عرقا أو يبزغ له حمارا ، فيكون ذلك جائزا ، والاستيجار على ذلك جائز ، فالحجامة أيضا كذلك .