605 - حدثنا فهد قال : ثنا nindex.php?page=showalam&ids=12125أبو غسان ، قال : ثنا nindex.php?page=showalam&ids=16101شريك ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16052سماك ، عن قابوس ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11696أم الفضل قالت : nindex.php?page=hadith&LINKID=63153لما ولد الحسين ، قلت : يا رسول الله ، أعطنيه ، أو ادفعه إلي فلأكفله أو أرضعه بلبني ففعل . فأتيته به فوضعه على صدره فبال عليه فأصاب إزاره ، فقلت له : يا رسول الله ، أعطني إزارك أغسله . قال : إنما يصب على بول الغلام ، ويغسل بول الجارية . قال nindex.php?page=showalam&ids=14695أبو جعفر : فهذه nindex.php?page=showalam&ids=11696أم الفضل في حديثها هذا ، إنما يصب على بول الغلام .

وفي حديثها الذي ذكرناه في الفصل الأول ، إنما ينضح من بول الغلام . فلما كان ما ذكرناه كذلك ، ثبت أن النضح الذي أراد به في الحديث الأول ، هو الصب المذكور هاهنا ، حتى لا يتضاد الأثران . وهذا أبو ليلى فلم يختلف عنه أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم صب على البول الماء . فثبت بهذه الآثار أن حكم بول الغلام هو الغسل ، إلا أن ذلك الغسل يجزئ منه الصب ، وأن حكم بول الجارية هو الغسل أيضا . وفرق في اللفظ بينهما وإن كانا مستويين في المعنى ، للعلة التي ذكرنا ، من ضيق المخرج وسعته .

فهذا حكم هذا الباب من طريق الآثار .

وأما وجهه من طريق النظر ، فإنا رأينا الغلام والجارية ، حكم أبوالهما سواء ، بعدما يأكلان الطعام . فالنظر على ذلك أن يكون أيضا سواء قبل أن يأكلا الطعام ، فإذا كان بول الجارية نجسا فبول الغلام أيضا نجس . وهذا قول nindex.php?page=showalam&ids=11990أبي حنيفة ، nindex.php?page=showalam&ids=14954وأبي يوسف ، nindex.php?page=showalam&ids=16908ومحمد ، رحمهم الله تعالى .