6746 - حدثنا سليمان بن شعيب ، قال : ثنا عبد الرحمن بن زياد ، والخصيب بن ناصح ، nindex.php?page=showalam&ids=12310وأسد بن موسى ، قالوا : ثنا nindex.php?page=showalam&ids=11825أبو الأشهب ، عن عبد الرحمن بن طرفة عن عرفجة ، مثله .

فقد أباح رسول الله صلى الله عليه وسلم لعرفجة بن أسعد ، أن يتخذ أنفا من ذهب ، إذا كان تنتن الفضة .

فلما كان ذلك كذلك في الأنف ، كان كذلك السن ، لا يشدها بالذهب إذا كان ( أي غيره ) لا ينتن ، فيكون النتن الذي من الفضة مبيحا لاستعمال الذهب ، كما كان النتن الذي يكون منها في الأنف مبيحا لاستعمال الذهب مكانها ، فهذه حجة .

وفي ذلك حجة أخرى ، أنا رأينا استعمال الفضة مكروها كما استعمال الذهب مكروها .

فلما كانا مستويين في الكراهة ، وقد عمهما النهي جميعا ، وكان شد السن بالفضة خارجا من الاستعمال المكروه ، كان كذلك شدها بالذهب أيضا ، خارجا من الاستعمال المكروه .

فإن قال قائل : فقد رأينا خاتم الفضة أبيح للرجال ، ومنعوا من خاتم الذهب ، فقد أبيح لهم من الفضة ، ما لم يبح لهم من الذهب .

قيل له : قد كان النظر ما حكينا وهو إباحة خاتم الذهب للرجال ، كخاتم الفضة .

ولكنا منعنا من ذلك ، وجاء النهي عن خاتم الذهب نصا ، فقلنا به ، وتركنا له النظر ، ولولا ذلك ، لجعلناه في الإباحة كخاتم الفضة .

فكذلك شد السن ، لما أبيح بالفضة ، ثبت أن شدها بالذهب كذلك ، حتى يأتي بالتفرقة بين ذلك سنة يجب بها ترك النظر ، كما جاء في خاتم الذهب سنة ، نهت عنه فتمت بها الحجة ، ووجب لها ترك النظر ، فثبت بما ذكرنا ما قال محمد .

فإن قال قائل : وما الذي روي في النهي من خاتم الذهب ؟ .

قيل له : قد رويت عنه صلى الله عليه وسلم في ذلك آثار متواترة ، جاءت مجيئا صحيحا ، وسنذكرها في باب النهي عن خاتم الذهب إن شاء الله تعالى .

وقد روي عن جماعة من المتقدمين إباحة شد الأسنان بالذهب .