الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- شرح معاني الآثار
- كتاب الكراهة
- باب القسم
شرح معاني الآثار
الطحاوي - أبو جعفر الطحاوي
صفحة
269
12 - باب القسم
6819 - حدثنا إسحاق بن الحسين الطحان ، قال : ثنا سعيد بن أبي مريم قال : ثنا سفيان بن عيينة ، عن يونس بن يزيد ، عن ابن شهاب ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، عن ابن عباس في حديث طويل ، فيه ذكر رؤيا عبرها أبو بكر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم .
فقال : أصبت يا رسول الله ؟ قال : أصبت بعضا ، وأخطأت بعضا ، قال : أقسمت عليك ، يا رسول الله ، قال : لا تقسم .
قال أبو جعفر : فذهب قوم إلى كراهة القسم ، وقالوا : لا ينبغي لأحد أن يقسم على شيء ، وأعظموا ذلك .
وكان ممن أعظم ذلك ، الليث بن سعد ، فذكر لي غير واحد من أصحابنا ، عن عيسى بن حماد زغبة قال : أتيت بكر بن مضر لأعوده ، فجاء الليث ، فهم بالصعود إليه .
فقال له بكر : أقسمت عليك أن تفعل ، فقال له الليث : أوتدري ما القسم ؟ أوتدري ما القسم ؟ أوتدري ما القسم ؟
وخالفهم في ذلك آخرون ، فلم يروا بالقسم بأسا ، وجعلوه يمينا ، وحكموا له بحكم اليمين ، وقالوا : قد ذكر الله في غير موضع في كتابه فقال عز وجل : لا أقسم بيوم القيامة ولا أقسم بالنفس اللوامة ، وقال : فلا أقسم بمواقع النجوم ، وقال : لا أقسم بهذا البلد .
فكان تأويل ذلك عند العلماء جميعا أقسم بيوم القيامة و ( لا ) صلة .
وقال الله عز وجل : وأقسموا بالله جهد أيمانهم لا يبعث الله من يموت بلى وعدا عليه حقا ، فلم يعبهم بقسمهم ، ورد عليهم كفرهم فقال : بلى وعدا عليه حقا .
وكان في ذكره جهد أيمانهم دليل على أن ذلك القسم كان منهم يمينا .
وقال الله عز وجل : إذ أقسموا ليصرمنها مصبحين ، فلم يعب ذلك عليهم .
ثم قال : ولا يستثنون .
6819 - حدثنا إسحاق بن الحسين الطحان ، قال : ثنا سعيد بن أبي مريم قال : ثنا سفيان بن عيينة ، عن يونس بن يزيد ، عن ابن شهاب ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، عن ابن عباس في حديث طويل ، فيه ذكر رؤيا عبرها أبو بكر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم .
فقال : أصبت يا رسول الله ؟ قال : أصبت بعضا ، وأخطأت بعضا ، قال : أقسمت عليك ، يا رسول الله ، قال : لا تقسم .
قال أبو جعفر : فذهب قوم إلى كراهة القسم ، وقالوا : لا ينبغي لأحد أن يقسم على شيء ، وأعظموا ذلك .
وكان ممن أعظم ذلك ، الليث بن سعد ، فذكر لي غير واحد من أصحابنا ، عن عيسى بن حماد زغبة قال : أتيت بكر بن مضر لأعوده ، فجاء الليث ، فهم بالصعود إليه .
فقال له بكر : أقسمت عليك أن تفعل ، فقال له الليث : أوتدري ما القسم ؟ أوتدري ما القسم ؟ أوتدري ما القسم ؟
وخالفهم في ذلك آخرون ، فلم يروا بالقسم بأسا ، وجعلوه يمينا ، وحكموا له بحكم اليمين ، وقالوا : قد ذكر الله في غير موضع في كتابه فقال عز وجل : لا أقسم بيوم القيامة ولا أقسم بالنفس اللوامة ، وقال : فلا أقسم بمواقع النجوم ، وقال : لا أقسم بهذا البلد .
فكان تأويل ذلك عند العلماء جميعا أقسم بيوم القيامة و ( لا ) صلة .
وقال الله عز وجل : وأقسموا بالله جهد أيمانهم لا يبعث الله من يموت بلى وعدا عليه حقا ، فلم يعبهم بقسمهم ، ورد عليهم كفرهم فقال : بلى وعدا عليه حقا .
وكان في ذكره جهد أيمانهم دليل على أن ذلك القسم كان منهم يمينا .
وقال الله عز وجل : إذ أقسموا ليصرمنها مصبحين ، فلم يعب ذلك عليهم .
ثم قال : ولا يستثنون .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
