الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- شرح معاني الآثار
- كتاب في الطهارة
- باب غسل يوم الجمعة
شرح معاني الآثار
الطحاوي - أبو جعفر الطحاوي
صفحة
120
727 - حدثنا صالح بن عبد الرحمن قال : ثنا سعيد بن منصور ، قال : ثنا سفيان ، عن عبدة بن أبي لبابة ، عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى أن أباه كان يحدث بعدما يغتسل يوم الجمعة ، فيتوضأ ولا يعيد الغسل .
قيل له : أما ما روي عن علي رضي الله عنه ، فلا دلالة فيه على الفرض ؛ لأنه لما قال له زاذان : إنما أسألك عن الغسل الذي هو الغسل ، أي الذي في إصابته الفضل قال : " يوم الجمعة ، ويوم الفطر ، ويوم النحر ، ويوم عرفة " فقرن بعض ذلك ببعض . فلما كان ما ذكر مع غسل يوم الجمعة ، ليس على الفرض ، فكذلك غسل يوم الجمعة .
وأما ما روي عن سعد من قوله : " ما كنت أرى أن مسلما يدع الغسل يوم الجمعة " أي لما فيه من الفضل الكبير مع خفة مؤنته .
وأما ما روي عن أبي هريرة رضي الله عنه من قوله " حق الله واجب ، على كل مسلم يغتسل في كل سبعة أيام " . فقد قرن ذلك بقوله " وليمس طيبا إن كان لأهله " فلم يكن مسيس الطيب على الفرض ، فكذلك الغسل .
فقد سمع عمر يقول لعثمان رضي الله عنه : ما ذكرناه ، ولم يأمره بالرجوع بحضرته ، فلم ينكر ذلك عليه ، فذلك أيضا دليل على أنه عنده كذلك .
وأما ما روي عن أبي قتادة ، مما ذكرنا عنه في ذلك فهو إرادة منه للقصد بالغسل إلى الجمعة ، لإصابة الفضل في ذلك ؛ وقد روينا عن عبد الرحمن بن أبزى خلاف ذلك .
وجميع ما بيناه في هذا الباب هو قول أبي حنيفة ، وأبي يوسف ، ومحمد . رحمهم الله تعالى .
قيل له : أما ما روي عن علي رضي الله عنه ، فلا دلالة فيه على الفرض ؛ لأنه لما قال له زاذان : إنما أسألك عن الغسل الذي هو الغسل ، أي الذي في إصابته الفضل قال : " يوم الجمعة ، ويوم الفطر ، ويوم النحر ، ويوم عرفة " فقرن بعض ذلك ببعض . فلما كان ما ذكر مع غسل يوم الجمعة ، ليس على الفرض ، فكذلك غسل يوم الجمعة .
وأما ما روي عن سعد من قوله : " ما كنت أرى أن مسلما يدع الغسل يوم الجمعة " أي لما فيه من الفضل الكبير مع خفة مؤنته .
وأما ما روي عن أبي هريرة رضي الله عنه من قوله " حق الله واجب ، على كل مسلم يغتسل في كل سبعة أيام " . فقد قرن ذلك بقوله " وليمس طيبا إن كان لأهله " فلم يكن مسيس الطيب على الفرض ، فكذلك الغسل .
فقد سمع عمر يقول لعثمان رضي الله عنه : ما ذكرناه ، ولم يأمره بالرجوع بحضرته ، فلم ينكر ذلك عليه ، فذلك أيضا دليل على أنه عنده كذلك .
وأما ما روي عن أبي قتادة ، مما ذكرنا عنه في ذلك فهو إرادة منه للقصد بالغسل إلى الجمعة ، لإصابة الفضل في ذلك ؛ وقد روينا عن عبد الرحمن بن أبزى خلاف ذلك .
وجميع ما بيناه في هذا الباب هو قول أبي حنيفة ، وأبي يوسف ، ومحمد . رحمهم الله تعالى .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
