الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- شرح معاني الآثار
- كتاب الفرائض
- باب مواريث ذوي الأرحام
شرح معاني الآثار
الطحاوي - أبو جعفر الطحاوي
صفحة
402
7457 - حدثنا علي ، قال : ثنا عبدة ، قال : أنا ابن المبارك ، قال : أنا سفيان ، عن سلمة بن كهيل قال : رأيت المرأة التي ورثها علي من أبيها النصف ، وورث مولاها النصف .
وهذا هو النظر أيضا عندنا ؛ لأنا رأينا المولى إذا لم يكن معه بنت ورث بالتعصيب ، كما ترث العصبة من ذوي الأرحام .
فالنظر على ذلك أن يكون كذلك هو ، إذا كانت معه ابنة يرث معها ، كما ترث العصبة من ذوي الأرحام .
فهذا هو النظر في هذا ، وهو قول أبي حنيفة ، وأبي يوسف ، ومحمد ، رحمهم الله تعالى .
وأما ما ذكرناه أيضا عن عبد الله ، من أنه كان لا يرد على إخوة لأم مع أم شيئا ، ولا على ابنة ابن مع ابنة الصلب ، ولا على أخوات لأب مع أخوات لأب وأم شيئا .
فقد ذكرنا عن علي رضي الله عنه خلاف ذلك ، وأنه كان يرد بقية المواريث على ذوي السهام من ذوي الأرحام .
فإن النظر عندنا في ذلك ، ما ذهب إليه علي ؛ لأنهم جميعا ذوو أرحام .
وقد رأيناهم في فرائضهم التي فرضها الله عز وجل لهم ، فقد ورثوها جميعا بأرحام مختلفة .
ولم يكن بعضهم بقرب رحمه ، أولى بالميراث من غيره منهم ، ممن بعد رحمه .
فالنظر على ذلك ، أن يكونوا جميعا فيما يرد عليهم ، من فضول المواريث كذلك ، وأن لا يقدم من قرب رحمه على من كان أبعد رحما من الميت منه .
وهذا قول أبي حنيفة ، وأبي يوسف ، ومحمد ، رحمهم الله تعالى .
وقد روي عن إبراهيم فيما ذكرناه ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في إعطائه بنت حمزة النصف ، وبنت مولاها النصف ، أن ذلك إنما كان طعمة من رسول الله صلى الله عليه وسلم لابنة حمزة .
وهذا هو النظر أيضا عندنا ؛ لأنا رأينا المولى إذا لم يكن معه بنت ورث بالتعصيب ، كما ترث العصبة من ذوي الأرحام .
فالنظر على ذلك أن يكون كذلك هو ، إذا كانت معه ابنة يرث معها ، كما ترث العصبة من ذوي الأرحام .
فهذا هو النظر في هذا ، وهو قول أبي حنيفة ، وأبي يوسف ، ومحمد ، رحمهم الله تعالى .
وأما ما ذكرناه أيضا عن عبد الله ، من أنه كان لا يرد على إخوة لأم مع أم شيئا ، ولا على ابنة ابن مع ابنة الصلب ، ولا على أخوات لأب مع أخوات لأب وأم شيئا .
فقد ذكرنا عن علي رضي الله عنه خلاف ذلك ، وأنه كان يرد بقية المواريث على ذوي السهام من ذوي الأرحام .
فإن النظر عندنا في ذلك ، ما ذهب إليه علي ؛ لأنهم جميعا ذوو أرحام .
وقد رأيناهم في فرائضهم التي فرضها الله عز وجل لهم ، فقد ورثوها جميعا بأرحام مختلفة .
ولم يكن بعضهم بقرب رحمه ، أولى بالميراث من غيره منهم ، ممن بعد رحمه .
فالنظر على ذلك ، أن يكونوا جميعا فيما يرد عليهم ، من فضول المواريث كذلك ، وأن لا يقدم من قرب رحمه على من كان أبعد رحما من الميت منه .
وهذا قول أبي حنيفة ، وأبي يوسف ، ومحمد ، رحمهم الله تعالى .
وقد روي عن إبراهيم فيما ذكرناه ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في إعطائه بنت حمزة النصف ، وبنت مولاها النصف ، أن ذلك إنما كان طعمة من رسول الله صلى الله عليه وسلم لابنة حمزة .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
