وسئل nindex.php?page=showalam&ids=11990أبو حنيفة رحمه الله تعالى عن المحرم يصيب الصيد فيحكم عليه فيه عناق أو جفرة أو شبه ذلك فقال : لا يجزي في هدي الصيد إلا ما يجزي في هدي المتعة الجذع بن الضأن إذا كان عظيما أو الثني من المعز والبقر والإبل فما فوق ذلك لا يجزي ما دون ذلك ألا ترى إلى قول الله عز وجل في كتابه في جزاء الصيد { هديا بالغ الكعبة } وسألت nindex.php?page=showalam&ids=16330ابن أبي ليلى عن ذلك فقال يبعث به وإن كان عناقا أو حملا قال nindex.php?page=showalam&ids=14954أبو يوسف رحمه الله : أخذ بالأثر في العناق والجفرة وقال nindex.php?page=showalam&ids=11990أبو حنيفة رحمه الله في ذلك كله قيمته وبه يأخذ ( قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي ) : رحمه الله تعالى وإذا أصاب الرجل صيدا صغيرا فداه بشاة صغيرة لأن الله عز وجل يقول : { مثل } والمثل مثل الذي يفدى فإذا كان كبيرا كان كبيرا وإذا كان الذي يفدى صغيرا كان صغيرا ولا أعلم لا يجوز أن يفدى الصيد الصغير بصغير مثله من الغنم إلا خالف القرآن والآثار والقياس والمعقول وإذا كان يزعم أن الصيد محرم كله فزعم أنه تفدى الجرادة بتمرة أو أقل من تمرة لصغرها وقلة قيمتها وتفدى بقرة الوحش ببقرة لكبرها فكيف لم يزعم أنه يفدى الصغير بالصغير وقد فدى الصغير بصغير والكبير بكبير وقد قال الله عز وجل { فجزاء مثل ما قتل من النعم } وإنما رفع وخفض بالمثل عنده فكيف يفدي بتمرة ولا يفدي بعناق وما للضحايا وهدي المتعة وجزاء الصيد هل رآه قياس جزاء الصيد حين أصاب المحرم البقرة بأن قال : يكفيه شاة كما يكفي المتمتع أو المضحي أو قاسه حين أصاب المحرم جرادة بأن قال : لا يجزي المحرم إلا شاة كما لا يجزي المضحي والمتمتع إلا شاة فإن قال : لا قيل ألأن جزاء الصيد كما قال الله تبارك وتعالى مثل وإنما المثل صغيرا أو كبيرا على قدر المصاب فإن قال : نعم قيل : فما أضلك عن الجفرة إذا كانت مثل ما أصيب وإن كنت تقلد nindex.php?page=showalam&ids=2عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه وحده في أقضية لا [ ص: 156 ] حجة لك في شيء منها إلا تقليده فكيف خالفته ومعه القرآن والقياس والمعقول وغيره من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ؟ وقد قضى nindex.php?page=showalam&ids=2عمر رضي الله عنه في الأرنب بعناق وفي اليربوع بجفرة وقضى في الضب بجدي قد جمع الماء والشجر وقضى nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود رضي الله عنه في اليربوع بجفرة أو جفر وقضى nindex.php?page=showalam&ids=7عثمان رضي الله عنه في أم حبين بحلان من الغنم يعني حملا .