في تدبير ما في البطن

( قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي ) : رضي الله تعالى عنه : وإذا دبر الرجل ما في بطن أمته فليس له بيعها إلا أن يريد ببيعها الرجوع عن التدبير ، ولو أعتقه لم يكن له بيعها وإنما قلنا : لا يكون له بيعها لأني لا أعلم مخالفا في أن الأمة إذا بيعت أو وهبت ، أو أعتقت حاملا كان ما في بطنها تبعا لها ما لم يزايلها كبعض بدنها يملكه من يملكها ويعتق بعتقها فحكمه كحكم عضو منها ما لم يزايلها لم يجز أن تباع أمة حامل ; لأن حكم حملها كحكمها ولو باع الذي دبر ولدها أمه وهي حامل به فقال : أردت الرجوع في تدبيري الولد كان البيع جائزا ، أو قال : لم أرده كان البيع مردودا ولو باع أمة واستثنى ما في بطنها ، فإن ولدت لأقل من ستة أشهر ، فالولد مدبر إن كان دبره وحر إن كان أعتقه ، وإن لم تلد إلا لستة أشهر فصاعدا من يوم كان التدبير ، أو العتق لم يكن مدبرا ولا حرا ، وإن ولدت ولدين أحدهما لأقل من ستة أشهر والآخر لأكثر من ستة أشهر ، فهو من حمل واحد وحكمه حكم واحد فإذا كان بعضه لأقل من ستة أشهر كان معتقا ، أو مدبرا وكل من معه في ذلك الحمل ، ولو دبر ما في بطنها ، أو أعتقه ، ثم باعها فولدت قبل ستة أشهر كان الولد معتقا ، أو مدبرا والبيع باطل ، وإن ولدت بعد ستة أشهر ففيها قولان . أحدهما : أنه لما كان ممنوعا من البيع ليعرف حال الحمل فيباع في تلك الحال كان البيع مردودا بكل حال ; لأنه في وقت كان فيه ممنوعا . والآخر : أن البيع جائز ولو قال لأمته : ولدك ولد مدبر لم يكن هذا تدبيرا إلا أن يريد به تدبيرا . .