الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- الأم
- مختصر المزني
- كتاب الزكاة
- باب مكيلة زكاة الفطر
صفحة
151
باب مكيلة زكاة الفطر
( قال الشافعي ) : رحمه الله تعالى : أخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر { أن رسول الله صلى الله عليه وسلم فرض زكاة الفطر من رمضان على الناس صاعا من تمر أو صاعا من شعير } ( قال الشافعي ) : وبين في سنته صلى الله عليه وسلم أن زكاة الفطر من البقل مما يقتات الرجل وما فيه الزكاة ( قال ) وأي قوت كان الأغلب على الرجل أدى منه زكاة الفطر كان حنطة ، أو ذرة أو علسا ، أو شعيرا ، أو تمرا ، أو زبيبا وما أدى من هذا أدى صاعا بصاع النبي صلى الله عليه وسلم ولا تقوم الزكاة ولو قومت كان لو أدى ثمن صاع زبيب ضروع أدى ثمن آصع حنطة ( قال ) ولا يؤدي إلا الحب نفسه لا يؤدي دقيقا ولا سويقا ولا قيمة وأحب إلي لأهل البادية أن لا يؤدوا أقطا ; لأنه وإن كان لهم قوتا فالفث قوت وقد يقتات الحنظل والذي لا أشك فيه أنهم يؤدون من قوت أقرب البلدان بهم إلا أن يقتاتوا ثمرة لا زكاة فيها فيؤدون من ثمرة فيها زكاة ، ولو أدوا أقطا لم أر عليهم إعادة ( قال المزني ) : قياس ما مضى أن يرى عليهم إعادة ; لأنه لم يجعلها فيما يقتات إذا لم يكن ثمرة فيها زكاة ، أو يجيز القوت وإن لم يكن فيه زكاة .
( قال الشافعي ) : رحمه الله تعالى : أخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر { أن رسول الله صلى الله عليه وسلم فرض زكاة الفطر من رمضان على الناس صاعا من تمر أو صاعا من شعير } ( قال الشافعي ) : وبين في سنته صلى الله عليه وسلم أن زكاة الفطر من البقل مما يقتات الرجل وما فيه الزكاة ( قال ) وأي قوت كان الأغلب على الرجل أدى منه زكاة الفطر كان حنطة ، أو ذرة أو علسا ، أو شعيرا ، أو تمرا ، أو زبيبا وما أدى من هذا أدى صاعا بصاع النبي صلى الله عليه وسلم ولا تقوم الزكاة ولو قومت كان لو أدى ثمن صاع زبيب ضروع أدى ثمن آصع حنطة ( قال ) ولا يؤدي إلا الحب نفسه لا يؤدي دقيقا ولا سويقا ولا قيمة وأحب إلي لأهل البادية أن لا يؤدوا أقطا ; لأنه وإن كان لهم قوتا فالفث قوت وقد يقتات الحنظل والذي لا أشك فيه أنهم يؤدون من قوت أقرب البلدان بهم إلا أن يقتاتوا ثمرة لا زكاة فيها فيؤدون من ثمرة فيها زكاة ، ولو أدوا أقطا لم أر عليهم إعادة ( قال المزني ) : قياس ما مضى أن يرى عليهم إعادة ; لأنه لم يجعلها فيما يقتات إذا لم يكن ثمرة فيها زكاة ، أو يجيز القوت وإن لم يكن فيه زكاة .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
