الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- الأم
- مختصر المزني
- مختصر في النكاح الجامع من كتاب النكاح وما جاء في أمر النبي وأزواجه
- أجل العنين والخصي غير المجبوب والخنثى
صفحة
280
أجل العنين والخصي غير المجبوب والخنثى من الجامع من كتاب قديم ومن كتاب التعريض بالخطبة .
( قال الشافعي ) رحمه الله تعالى أخبرنا سفيان بن عيينة عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن عمر رضي الله عنه أنه أجل العنين سنة .
( قال ) ولا أحفظ عمن لقيته خلافا في ذلك فإن جامع وإلا فرق بينهما ، وإن قطع من ذكره فبقي منه ما يقع موقع الجماع أو كان خنثى يبول من حيث يبول الرجال أو كان يصيب غيرها ولا يصيبها فسألت فرقته أجلته سنة من يوم ترافعا إلينا .
( قال ) فإن أصابها مرة واحدة فهي امرأته ولا تكون إصابتها إلا بأن يغيب الحشفة أو ما بقي من الذكر في الفرج فإن لم يصبها خيرها السلطان فإن شاءت فراقه فسخ نكاحها بغير طلاق ; لأنه إليها دونه فإن أقامت معه فهو ترك لحقها فإن فارقها بعد ذلك ثم راجعها في العدة ثم سألت أن يؤجل لم يكن ذلك لها .
( قال المزني ) وكيف يكون عليها عدة ولم تكن إصابة وأصل قوله لو استمتع رجل بامرأة وقالت : لم يصبني وطلق فلها نصف المهر [ ص: 280 ] ولا عدة عليها ( قال الشافعي ) ولو قالت : لم يصبني ، وقال : قد أصبتها فالقول قوله ; لأنها تريد فسخ نكاحها وعليه اليمين فإن نكل وحلفت فرق بينهما ، وإن كانت بكرا أريها أربعا من النساء عدولا وذلك دليل على صدقها فإن شاء أحلفها ثم فرق بينهما فإن نكلت وحلف أقام معها وذلك أن العذرة قد تعود فيما يزعم أهل الخبرة بها إذا لم يبالغ في الإصابة .
( قال الشافعي ) وللمرأة الخيار في المجبوب وغير المجبوب من ساعتها ; لأن المجبوب لا يجامع أبدا والخصي ناقص عن الرجال ، وإن كان له ذكر إلا أن تكون علمت فلا خيار لها ، وإن لم يجامعها الصبي أجل .
( قال المزني ) معناه عندي صبي قد بلغ أن يجامع مثله .
( قال الشافعي ) فإن كان خنثي يبول من حيث يبول الرجل فهو رجل يتزوج امرأة ، وإن كانت هي تبول من حيث تبول المرأة فهي امرأة تتزوج رجلا ، وإن كان مشكلا لم يزوج ، وقيل له : أنت أعلم بنفسك فأيهما شئت أنكحناك عليه ثم لا يكون لك غيره أبدا .
( قال المزني ) فبأيهما تزوج وهو مشكل كان لصاحبه الخيار لنقصه قياسا على قول في الخصي له الذكر إن لها فيه الخيار لنقصه .
( قال الشافعي ) رحمه الله تعالى أخبرنا سفيان بن عيينة عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن عمر رضي الله عنه أنه أجل العنين سنة .
( قال ) ولا أحفظ عمن لقيته خلافا في ذلك فإن جامع وإلا فرق بينهما ، وإن قطع من ذكره فبقي منه ما يقع موقع الجماع أو كان خنثى يبول من حيث يبول الرجال أو كان يصيب غيرها ولا يصيبها فسألت فرقته أجلته سنة من يوم ترافعا إلينا .
( قال ) فإن أصابها مرة واحدة فهي امرأته ولا تكون إصابتها إلا بأن يغيب الحشفة أو ما بقي من الذكر في الفرج فإن لم يصبها خيرها السلطان فإن شاءت فراقه فسخ نكاحها بغير طلاق ; لأنه إليها دونه فإن أقامت معه فهو ترك لحقها فإن فارقها بعد ذلك ثم راجعها في العدة ثم سألت أن يؤجل لم يكن ذلك لها .
( قال المزني ) وكيف يكون عليها عدة ولم تكن إصابة وأصل قوله لو استمتع رجل بامرأة وقالت : لم يصبني وطلق فلها نصف المهر [ ص: 280 ] ولا عدة عليها ( قال الشافعي ) ولو قالت : لم يصبني ، وقال : قد أصبتها فالقول قوله ; لأنها تريد فسخ نكاحها وعليه اليمين فإن نكل وحلفت فرق بينهما ، وإن كانت بكرا أريها أربعا من النساء عدولا وذلك دليل على صدقها فإن شاء أحلفها ثم فرق بينهما فإن نكلت وحلف أقام معها وذلك أن العذرة قد تعود فيما يزعم أهل الخبرة بها إذا لم يبالغ في الإصابة .
( قال الشافعي ) وللمرأة الخيار في المجبوب وغير المجبوب من ساعتها ; لأن المجبوب لا يجامع أبدا والخصي ناقص عن الرجال ، وإن كان له ذكر إلا أن تكون علمت فلا خيار لها ، وإن لم يجامعها الصبي أجل .
( قال المزني ) معناه عندي صبي قد بلغ أن يجامع مثله .
( قال الشافعي ) فإن كان خنثي يبول من حيث يبول الرجل فهو رجل يتزوج امرأة ، وإن كانت هي تبول من حيث تبول المرأة فهي امرأة تتزوج رجلا ، وإن كان مشكلا لم يزوج ، وقيل له : أنت أعلم بنفسك فأيهما شئت أنكحناك عليه ثم لا يكون لك غيره أبدا .
( قال المزني ) فبأيهما تزوج وهو مشكل كان لصاحبه الخيار لنقصه قياسا على قول في الخصي له الذكر إن لها فيه الخيار لنقصه .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
