علـــى لا حـــب لا يهتــدى بمنــاره
وعلى الاحتمال الثاني ففيه أن المسكين هو الذي يملك ما يقع موقعا من كفايته لا يكفيه وهو حينئذ أحسن حالا من الفقير فإنه الذي لا يملك شيئا أصلا أو يملك مالا يقع موقعا من كفايته وبهذا قال الشافعي وفقهاء وأبو حنيفة الكوفة وقال به من أهل اللغة الأصمعي وأبو جعفر أحمد بن عبيد واستدل له أيضا بقوله تعالى أما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر فسماهم مساكين مع أن لهم سفينة لكونها لا تقوم بجميع حاجتهم وعكس آخرون ذلك فقالوا : الفقير أحسن حالا من المسكين حكاه عن ابن عبد البر يونس بن حبيب وابن السكيت وقوم من أهل الفقه والحديث وقال آخرون هما سواء ولا فرق بينهما في المعنى وابن قتيبة [ ص: 34 ] وإن افترقا في الاسم حكاه عن ابن عبد البر ابن القاسم وسائر أصحاب وحكى مالك قولا رابعا أن المسكين الذي يسأل والفقير الذي لا يسأل . ابن بطال