الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- طرح التثريب
- كتاب الأيمان
- حديث والذي نفس محمد بيده لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا
- فائدة الخوف وشدة أمر الآخرة وعظمه
صفحة
157
وعنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا رواه البخاري .
الحديث الثالث ، وعنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا رواه البخاري . (فيه) فوائد :
(الأولى) أخرجه البخاري في الأيمان والنذور من صحيحه عن إبراهيم بن موسى عن هشام بن يوسف عن معمر عن همام عن أبي هريرة .
(الثانية) أورده الشيخ رحمه الله هنا تبعا للبخاري للاستدلال به على صحة الحلف بهذا اللفظ وما كان مثله من الألفاظ التي يفهم منها ذات الله تعالى ، ولا تحتمل غيره ، وإن لم يكن من أسمائه الحسنى كقوله : والذي أعبده أو أسجد له أو أصلي له أو والذي فلق الحبة أو مقلب القلوب ، وقد صرح به أصحابنا ، ولا يمكن أن يكون فيه خلاف فيما إذا نوى الله تعالى أو أطلق فإن قال قصدت غيره فقال أصحابنا لا يقبل ظاهرا قطعا ، ولا باطنا فيما بينه وبين الله تعالى على الصحيح المعروف في المذهب ، وحكي فيه وجه ضعيف .
(الثالثة) فيه ترجيح جانب الخوف ، وشدة أمر الآخرة وعظمه ، وفيه تميزه عليه الصلاة والسلام بمعارف قلبية وبشرية لا يشاركه فيها غيره ، وحظ الأمة منها معرفتها على الجملة فإن لا سبيل لهم إلى تفاصيلها ، وفي صحيح مسلم من حديث أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال والذي نفس محمد بيده لو رأيتم ما رأيت [ ص: 157 ] لضحكتم قليلا ، ولبكيتم كثيرا قالوا وما رأيت يا رسول الله قال رأيت الجنة والنار فجمع الله تعالى لنبيه عليه الصلاة والسلام بين علم اليقين وعين اليقين مع الخشية القلبية ، واستحضار العظمة الإلهية على وجه لم يجمع لغيره ، ولهذا قال عليه الصلاة والسلام لأصحابه إن أتقاكم وأعلمكم بالله أنا ، وهو في الصحيحين من حديث عائشة .
(الرابعة) وفيه الحلف من غير استحلاف لتقوية الخبر به وتأكيده .
(الأولى) أخرجه البخاري في الأيمان والنذور من صحيحه عن إبراهيم بن موسى عن هشام بن يوسف عن معمر عن همام عن أبي هريرة .
(الثانية) أورده الشيخ رحمه الله هنا تبعا للبخاري للاستدلال به على صحة الحلف بهذا اللفظ وما كان مثله من الألفاظ التي يفهم منها ذات الله تعالى ، ولا تحتمل غيره ، وإن لم يكن من أسمائه الحسنى كقوله : والذي أعبده أو أسجد له أو أصلي له أو والذي فلق الحبة أو مقلب القلوب ، وقد صرح به أصحابنا ، ولا يمكن أن يكون فيه خلاف فيما إذا نوى الله تعالى أو أطلق فإن قال قصدت غيره فقال أصحابنا لا يقبل ظاهرا قطعا ، ولا باطنا فيما بينه وبين الله تعالى على الصحيح المعروف في المذهب ، وحكي فيه وجه ضعيف .
(الثالثة) فيه ترجيح جانب الخوف ، وشدة أمر الآخرة وعظمه ، وفيه تميزه عليه الصلاة والسلام بمعارف قلبية وبشرية لا يشاركه فيها غيره ، وحظ الأمة منها معرفتها على الجملة فإن لا سبيل لهم إلى تفاصيلها ، وفي صحيح مسلم من حديث أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال والذي نفس محمد بيده لو رأيتم ما رأيت [ ص: 157 ] لضحكتم قليلا ، ولبكيتم كثيرا قالوا وما رأيت يا رسول الله قال رأيت الجنة والنار فجمع الله تعالى لنبيه عليه الصلاة والسلام بين علم اليقين وعين اليقين مع الخشية القلبية ، واستحضار العظمة الإلهية على وجه لم يجمع لغيره ، ولهذا قال عليه الصلاة والسلام لأصحابه إن أتقاكم وأعلمكم بالله أنا ، وهو في الصحيحين من حديث عائشة .
(الرابعة) وفيه الحلف من غير استحلاف لتقوية الخبر به وتأكيده .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
