[ ص: 191 ] أي وقول الصحابي كنا نرى كذا ، أو نفعل كذا ، أو نقول كذا ، ونحو ذلك إن كان مع تقييده بعصر النبي - صلى الله عليه وسلم - كقول nindex.php?page=showalam&ids=36جابر : nindex.php?page=hadith&LINKID=659618كنا نعزل على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - متفق عليه. وكقوله: nindex.php?page=hadith&LINKID=67609كنا نأكل لحم الخيل على عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - رواه nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي ، nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه، فالذي قطع به nindex.php?page=showalam&ids=14070الحاكم وغيره من أهل الحديث وغيرهم ، أن ذلك من قبيل المرفوع وصححه الأصوليون الإمام فخر الدين ، nindex.php?page=showalam&ids=14552والسيف الآمدي وأتباعهما. قال nindex.php?page=showalam&ids=12795ابن الصلاح وهو الذي عليه الاعتماد; لأن ظاهر ذلك مشعر بأن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - اطلع على ذلك وقررهم عليه. وتقريره أحد وجوه السنن المرفوعة ، فإنها أقواله ، وأفعاله ، وتقريره ، وسكوته عن الإنكار بعد اطلاعه - قال: وبلغني عن nindex.php?page=showalam&ids=13855البرقاني أنه سأل nindex.php?page=showalam&ids=13779الإسماعيلي عن ذلك فأنكر كونه من المرفوع. قلت: أما إذا كان في القصة اطلاعه فحكمه الرفع إجماعا ، كقول nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر : nindex.php?page=hadith&LINKID=889359كنا نقول ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - حي: [ ص: 192 ] أفضل هذه الأمة بعد نبيها ، أبو بكر ، وعمر ، وعثمان ، ويسمع ذلك رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فلا ينكره . رواه nindex.php?page=showalam&ids=14687الطبراني في " المعجم الكبير " والحديث في الصحيح لكن ليس فيه اطلاع النبي - صلى الله عليه وسلم - على ذلك بالتصريح. وقوله: ( أو لا فلا ) أي: وإن لم يكن مقيدا بعصر النبي - صلى الله عليه وسلم - فليس من قبيل المرفوع. وقوله: ( كذاك له ) أي: هذا nindex.php?page=showalam&ids=12795لابن الصلاح تبعا nindex.php?page=showalam&ids=14231للخطيب فجزما بأنه من قبيل الموقوف .

وقوله: ( قلت ) إلى آخر البيت الثالث من هذه الأبيات ، هو من الزوائد على nindex.php?page=showalam&ids=12795ابن الصلاح ، وهو أن nindex.php?page=showalam&ids=14070الحاكم ، والإمام فخر الدين الرازي جعلاه من قبيل المرفوع ، ولو لم يقيده بعهد النبي - صلى الله عليه وسلم - وقال ابن الصباغ في " العدة " إنه الظاهر ، ومثله بقول nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة رضي الله عنها . كانت اليد لا تقطع في الشيء التافه ومقتضى كلام [ ص: 193 ] nindex.php?page=showalam&ids=13926البيضاوي موافق لما قاله nindex.php?page=showalam&ids=12795ابن الصلاح ، ولكن الإمام ، nindex.php?page=showalam&ids=14552والسيف الآمدي لم يقيدا ذلك بعهده - صلى الله عليه وسلم - وقال به أيضا كثير من الفقهاء ، كما قاله النووي في شرح المهذب ، قال: وهو قوي من حيث المعنى .