الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- صحيح ابن حبان
- كتاب الإيمان
- باب الفطرة
- ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به حميد بن عبد الرحمن
صحيح ابن حبان
ابن حبان - أبو حاتم محمد بن حبان البستي
صفحة
339
ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به حميد بن عبد الرحمن .
130 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي ، حدثنا إسحاق بن إبراهيم ، [ ص: 339 ] أخبرنا عبد الرزاق ، أخبرنا معمر ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : كل مولود يولد على الفطرة ، فأبواه يهودانه وينصرانه ويمجسانه ، كما تنتجون إبلكم هذه ، هل تحسون فيها من جدعاء ؟ ثم يقول أبو هريرة : فاقرؤوا إن شئتم : فطرت الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله .
قال أبو حاتم : قوله صلى الله عليه وسلم : فأبواه يهودانه وينصرانه ويمجسانه ، مما نقول في كتبنا : إن العرب تضيف الفعل إلى الآمر ، كما تضيفه إلى الفاعل ، فأطلق صلى الله عليه وسلم اسم التهود والتنصر والتمجس على من أمر ولده بشيء منها بلفظ الفعل ، لا أن المشركين هم الذين يهودون أولادهم أو ينصرونهم أو يمجسونهم ، دون قضاء الله عز وجل في سابق علمه في عبيده ، على حسب [ ص: 340 ] ما ذكرناه في غير موضع من كتبنا . وهذا كقول ابن عمر : إن النبي صلى الله عليه وسلم حلق رأسه في حجته ، يريد به أن الحالق فعل ذلك به صلى الله عليه وسلم لا نفسه ، وهذا كقوله صلى الله عليه وسلم : من حين يخرج أحدكم من بيته إلى الصلاة فخطوتاه إحداهما تحط خطيئة ، والأخرى ترفع درجة ، يريد : أن الله يأمر بذلك ، لا أن الخطوة تحط الخطيئة ، أو ترفع الدرجة . وهذا كقول الناس : الأمير ضرب فلانا ألف سوط ، يريدون : أنه أمر بذلك لا أنه فعل بنفسه .
130 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي ، حدثنا إسحاق بن إبراهيم ، [ ص: 339 ] أخبرنا عبد الرزاق ، أخبرنا معمر ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : كل مولود يولد على الفطرة ، فأبواه يهودانه وينصرانه ويمجسانه ، كما تنتجون إبلكم هذه ، هل تحسون فيها من جدعاء ؟ ثم يقول أبو هريرة : فاقرؤوا إن شئتم : فطرت الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله .
قال أبو حاتم : قوله صلى الله عليه وسلم : فأبواه يهودانه وينصرانه ويمجسانه ، مما نقول في كتبنا : إن العرب تضيف الفعل إلى الآمر ، كما تضيفه إلى الفاعل ، فأطلق صلى الله عليه وسلم اسم التهود والتنصر والتمجس على من أمر ولده بشيء منها بلفظ الفعل ، لا أن المشركين هم الذين يهودون أولادهم أو ينصرونهم أو يمجسونهم ، دون قضاء الله عز وجل في سابق علمه في عبيده ، على حسب [ ص: 340 ] ما ذكرناه في غير موضع من كتبنا . وهذا كقول ابن عمر : إن النبي صلى الله عليه وسلم حلق رأسه في حجته ، يريد به أن الحالق فعل ذلك به صلى الله عليه وسلم لا نفسه ، وهذا كقوله صلى الله عليه وسلم : من حين يخرج أحدكم من بيته إلى الصلاة فخطوتاه إحداهما تحط خطيئة ، والأخرى ترفع درجة ، يريد : أن الله يأمر بذلك ، لا أن الخطوة تحط الخطيئة ، أو ترفع الدرجة . وهذا كقول الناس : الأمير ضرب فلانا ألف سوط ، يريدون : أنه أمر بذلك لا أنه فعل بنفسه .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
