الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- صحيح ابن حبان
- كتاب الزكاة
- باب الوعيد لمانع الزكاة
- ذكر وصف عقوبة من لم يؤد زكاة ماله في القيامة
صحيح ابن حبان
ابن حبان - أبو حاتم محمد بن حبان البستي
صفحة
45
ذكر وصف عقوبة من لم يؤد زكاة ماله في القيامة
3253 - أخبرنا محمد بن المسيب بن إسحاق قال : حدثنا زياد بن [ ص: 45 ] يحيى الحساني قال : حدثنا يزيد بن زريع قال : حدثنا روح بن القاسم قال : حدثنا سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة ، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، قال : ما من عبد له مال لا يؤدي زكاته إلا جمع الله له يوم القيامة يحمى عليه صفائح من نار جهنم ، يكوى بها جبينه وظهره ؛ حتى يقضي الله بين عباده في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة مما تعدون ، ثم يرى سبيله إما إلى جنة وإما إلى نار ، وما من صاحب إبل لا يؤدي زكاتها إلا بطح لها بقاع قرقر أوفر ما كانت تسير عليه ، كلما مضى عليه [ ص: 46 ] أخراها ردت عليه أولاها ، حتى يحكم الله بين عباده في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة ، ثم يرى سبيله إما إلى جنة وإما إلى نار ، وما من صاحب غنم لا يؤدي زكاتها إلا بطح لها بقاع قرقر كأوفر ما كانت ، فتطؤه بأظلافها ، وتنطحه بقرونها ، ليس فيها عقصاء ولا جلحاء ، كلما مضت عليه أخراها ردت عليه أولاها ، حتى يحكم الله بين عباده في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة ، ثم يرى سبيله إما إلى جنة وإما إلى نار " .
3253 - أخبرنا محمد بن المسيب بن إسحاق قال : حدثنا زياد بن [ ص: 45 ] يحيى الحساني قال : حدثنا يزيد بن زريع قال : حدثنا روح بن القاسم قال : حدثنا سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة ، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، قال : ما من عبد له مال لا يؤدي زكاته إلا جمع الله له يوم القيامة يحمى عليه صفائح من نار جهنم ، يكوى بها جبينه وظهره ؛ حتى يقضي الله بين عباده في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة مما تعدون ، ثم يرى سبيله إما إلى جنة وإما إلى نار ، وما من صاحب إبل لا يؤدي زكاتها إلا بطح لها بقاع قرقر أوفر ما كانت تسير عليه ، كلما مضى عليه [ ص: 46 ] أخراها ردت عليه أولاها ، حتى يحكم الله بين عباده في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة ، ثم يرى سبيله إما إلى جنة وإما إلى نار ، وما من صاحب غنم لا يؤدي زكاتها إلا بطح لها بقاع قرقر كأوفر ما كانت ، فتطؤه بأظلافها ، وتنطحه بقرونها ، ليس فيها عقصاء ولا جلحاء ، كلما مضت عليه أخراها ردت عليه أولاها ، حتى يحكم الله بين عباده في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة ، ثم يرى سبيله إما إلى جنة وإما إلى نار " .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
