الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- صحيح ابن حبان
- كتاب الزكاة
- صدقة التطوع
- ذكر الخبر الدال على أن المتصدقين في الدنيا هم الأفضلون في العقبى
صحيح ابن حبان
ابن حبان - أبو حاتم محمد بن حبان البستي
صفحة
118
[ ص: 118 ] ذكر الخبر الدال على أن
المتصدقين في الدنيا هم الأفضلون في العقبى
3326 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال : حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال : أخبرنا جرير ، وعيسى بن يونس ، قالا : حدثنا الأعمش عن زيد بن وهب ، قال : أشهد بالله لسمعت أبا ذر بالربذة ، يقول : كنت أمشي مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بحرة المدينة ممسيا ، فاستقبلنا أحد ، فقال : يا أبا ذر ما أحب أن لي أحدا ذهبا أمسي ثالثة وعندي منه دينار إلا دينار أرصده لدين ، إلا أن أقول به في عباد الله هكذا وهكذا - يعني من بين يديه ، ومن خلفه ، وعن يمينه ، وعن شماله ، ثم قال : يا أبا ذر إن المكثرين هم الأقلون يوم القيامة ، ثم قال لي : لا تبرح حتى آتيك ، فانطلق ، ثم جاء في سواد الليل ، فسمعت صوتا ، فخشيت أن يكون ضرار رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فهممت أن أنطلق ، ثم ذكرت قوله ، فجلست حتى جاء ، فقلت له : إني أردت أن آتيك يا رسول الله ، ثم ذكرت قولك لي ، وسمعت صوتا ، قال : ذاك جبريل جاءني ، فأخبرني أن من مات [ ص: 119 ] من أمتي لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة ، فقلت : وإن زنى ، وإن سرق ، فقال : وإن زنى ، وإن سرق .
قال جرير : قال الأعمش عن أبي صالح عن أبي الدرداء ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ، مثل ذلك .
قال أبو حاتم رضي الله عنه : أضمر في هذا الخبر شرطان : أحدهما أن من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة إن تفضل الله جل وعلا عليه بالعفو عن جناياته التي له في دار الدنيا ، لأن المرء لا يخلو من ارتكاب بعض ما حظر عليه في الدنيا ، أضمر في الخبر هذا الشرط.
والشرط الثاني : من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة ، يريد بعد تعذيبه إياه في النار - نعوذ بالله منها - إن لم يتفضل عليه [ ص: 120 ] بالعفو قبل ذلك ، لئلا يبقى في النار مع من أشرك به في الدنيا.
فهذان الشرطان مضمران في هذا الخبر ، لا أن كل من مات ولا يشرك بالله شيئا دخل الجنة لا محالة .
المتصدقين في الدنيا هم الأفضلون في العقبى
3326 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال : حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال : أخبرنا جرير ، وعيسى بن يونس ، قالا : حدثنا الأعمش عن زيد بن وهب ، قال : أشهد بالله لسمعت أبا ذر بالربذة ، يقول : كنت أمشي مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بحرة المدينة ممسيا ، فاستقبلنا أحد ، فقال : يا أبا ذر ما أحب أن لي أحدا ذهبا أمسي ثالثة وعندي منه دينار إلا دينار أرصده لدين ، إلا أن أقول به في عباد الله هكذا وهكذا - يعني من بين يديه ، ومن خلفه ، وعن يمينه ، وعن شماله ، ثم قال : يا أبا ذر إن المكثرين هم الأقلون يوم القيامة ، ثم قال لي : لا تبرح حتى آتيك ، فانطلق ، ثم جاء في سواد الليل ، فسمعت صوتا ، فخشيت أن يكون ضرار رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فهممت أن أنطلق ، ثم ذكرت قوله ، فجلست حتى جاء ، فقلت له : إني أردت أن آتيك يا رسول الله ، ثم ذكرت قولك لي ، وسمعت صوتا ، قال : ذاك جبريل جاءني ، فأخبرني أن من مات [ ص: 119 ] من أمتي لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة ، فقلت : وإن زنى ، وإن سرق ، فقال : وإن زنى ، وإن سرق .
قال جرير : قال الأعمش عن أبي صالح عن أبي الدرداء ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ، مثل ذلك .
قال أبو حاتم رضي الله عنه : أضمر في هذا الخبر شرطان : أحدهما أن من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة إن تفضل الله جل وعلا عليه بالعفو عن جناياته التي له في دار الدنيا ، لأن المرء لا يخلو من ارتكاب بعض ما حظر عليه في الدنيا ، أضمر في الخبر هذا الشرط.
والشرط الثاني : من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة ، يريد بعد تعذيبه إياه في النار - نعوذ بالله منها - إن لم يتفضل عليه [ ص: 120 ] بالعفو قبل ذلك ، لئلا يبقى في النار مع من أشرك به في الدنيا.
فهذان الشرطان مضمران في هذا الخبر ، لا أن كل من مات ولا يشرك بالله شيئا دخل الجنة لا محالة .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
