و (قوله : " ليس من رجل ادعى لغير أبيه ، وهو يعلمه ، إلا كفر ") أي : انتسب لغير أبيه رغبة عنه مع علمه به . وهذا إنما يفعله أهل الجفاء والجهل والكبر ; لخسة منصب الأب ودناءته ; فيرى الانتساب إليه عارا ونقصا في حقه . ولا شك في أن هذا محرم معلوم التحريم ، فمن فعل ذلك مستحلا ، فهو كافر حقيقة ، فيبقى الحديث على ظاهره .

وأما إن كان غير مستحل ، فيكون الكفر الذي في الحديث محمولا على كفران النعم والحقوق ; فإنه قابل الإحسان بالإساءة ، ومن كان كذلك ، صدق عليه اسم الكافر ، وعلى فعله أنه كفر ; لغة وشرعا على ما قررناه ، ويحتمل أن يقال : أطلق عليه ذلك ; لأنه تشبه بالكفار أهل الجاهلية ، أهل الكبر والأنفة ; فإنهم كانوا يفعلون ذلك ، والله تعالى أعلم .

و (قوله : " من ادعى ما ليس له ، فليس منا ") ظاهره : التبري المطلق ، فيبقى على ظاهره في حق المستحل لذلك ; على ما تقدم . ويتأول في حق غير المستحل بأنه ليس على طريقة النبي - صلى الله عليه وسلم - ، ولا على طريقة أهل دينه ; فإن ذلك ظلم ، وطريقة أهل الدين : العدل ، وترك الظلم ، ويكون هذا كما قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=651214ليس منا من ضرب الخدود ، وشق الجيوب ، ويقرب منه : nindex.php?page=hadith&LINKID=665055من لم يأخذ من شاربه ، فليس منا .