وقول nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة رضي الله عنها : nindex.php?page=hadith&LINKID=658182ما رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصلي سبحة الضحى قط : يعارضه قولها فيما روت عنها معاذة : أنه كان يصليها أربع ركعات ، ويزيد ما شاء الله . واختلف في الجمع بينهما ، فقيل : إنما نفت أن تكون رأته يصليها بحضرتها ، وغير حال قدومه من سفر ، وحيث صلى أربعا كان إذا قدم من سفر ; كما جاء في حديث عبد الله بن شقيق أنها قالت : nindex.php?page=hadith&LINKID=658180كان لا يصلي الضحى إلا أن يجيء من مغيبه .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=14961القاضي عياض : والأشبه عندي في الجمع بين حديثيها : أن تكون إنما أنكرت صلاة الضحى المعهودة حينئذ عند الناس ; على الذي اختاره جماعة من السلف من صلاتها ثماني ركعات ، فقد صلاها كذلك nindex.php?page=showalam&ids=22خالد بن الوليد ، فإنه - صلى الله عليه وسلم - إنما [ ص: 357 ] كان يصليها أربعا كما قالت ، ويزيد ما شاء . قلت : ويمكن أن يقال : يحتمل أن يكون الذي أنكرت ونفت أن يكون النبي - صلى الله عليه وسلم - فعله : اجتماع الناس لها في المسجد وصلاتها كذلك ، وهو الذي قال عنه nindex.php?page=showalam&ids=2عمر : إنه بدعة .

وقول nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة : وإني لأسبحها - بالسين والباء بواحدة ، وهي الرواية المشهورة - ; أي : لأفعلها . وقد وقع في الموطأ : لأستحبها ، من الاستحباب ، والأول أولى ، وقد روي عنها : أنها كانت تصليها .

وقولها : nindex.php?page=hadith&LINKID=658182وإن كان ليدع العمل وهو يحب أن يعمل به خشية أن يعمل به الناس فيفرض عليهم ; أي : يظنونه فرضا ; للمداومة ، فيجب على من يظنه كذلك ; كما إذا ظن المجتهد حل شيء أو تحريمه ، وجب عليه العمل بذلك . وقيل : إن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان حكمه أنه إذا ثبت على شيء من أعمال القرب واقتدى الناس به في ذلك العمل فرض عليهم ; كما قال في قيام رمضان ، وسيأتي .