الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم
- كتاب الحج
- باب ما يقال في الغدو من منى إلى عرفات
المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم
أبو العباس القرطبي - ضياء الدين أحمد بن عمر القرطبي
صفحة
389
2254 (35) باب ما يقال في الغدو من منى إلى عرفات
[ 1136 ] عن ابن عمر، قال: غدونا مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من منى إلى عرفات منا الملبي، ومنا المكبر.
وفي رواية : ومنا المهلل ، فأما نحن فنكبر.
رواه مسلم (1284) (272 و 273) ، وأبو داود (1816)، والنسائي ( 5 \ 250 ).
[ 1137 ] وعن محمد بن أبي بكر الثقفي أنه سأل أنس بن مالك وهما غاديان من منى إلى عرفات: كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم-؟ فقال: كان يهل المهل منا فلا ينكر عليه ، ويكبر المكبر منا ، فلا ينكر عليه .
رواه البخاري (1659)، ومسلم (1285) (274)، والنسائي ( 5 \ 250 ).
[ 1136 ] عن ابن عمر، قال: غدونا مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من منى إلى عرفات منا الملبي، ومنا المكبر.
وفي رواية : ومنا المهلل ، فأما نحن فنكبر.
رواه مسلم (1284) (272 و 273) ، وأبو داود (1816)، والنسائي ( 5 \ 250 ).
[ 1137 ] وعن محمد بن أبي بكر الثقفي أنه سأل أنس بن مالك وهما غاديان من منى إلى عرفات: كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم-؟ فقال: كان يهل المهل منا فلا ينكر عليه ، ويكبر المكبر منا ، فلا ينكر عليه .
رواه البخاري (1659)، ومسلم (1285) (274)، والنسائي ( 5 \ 250 ).
(35) ومن باب: ما يقال في الغدو من منى إلى عرفات
ظاهر هذا الحديث ; بل وأحاديث هذا الباب : جواز التلبية ، والتكبير ، [ ص: 389 ] والتهليل بالغدو إلى عرفات ، والإفاضة منها . وبذلك قال مالك وغيره ، ولا نعلم خلافا في جواز ذلك ; مع أن التلبية أفضل في الحج والعمرة إلى وقت قطعها ، وقد ذكرنا متى يقطعها الحاج . فأما المعتمرون : فعند مالك إن أحرم من التنعيم فيقطعها إذا رأى الحرم. وعنه : أنه إن أحرم من الجعرانة قطع إذا دخل مكة . وعند أبي حنيفة ، والشافعي : يقطعها المعتمر إذا ابتدأ الطواف . ولم يفرقا بين القرب والبعد .
ظاهر هذا الحديث ; بل وأحاديث هذا الباب : جواز التلبية ، والتكبير ، [ ص: 389 ] والتهليل بالغدو إلى عرفات ، والإفاضة منها . وبذلك قال مالك وغيره ، ولا نعلم خلافا في جواز ذلك ; مع أن التلبية أفضل في الحج والعمرة إلى وقت قطعها ، وقد ذكرنا متى يقطعها الحاج . فأما المعتمرون : فعند مالك إن أحرم من التنعيم فيقطعها إذا رأى الحرم. وعنه : أنه إن أحرم من الجعرانة قطع إذا دخل مكة . وعند أبي حنيفة ، والشافعي : يقطعها المعتمر إذا ابتدأ الطواف . ولم يفرقا بين القرب والبعد .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
