و (قوله: " بينا أنا نائم، والناس يعرضون علي ......... " الحديث. هؤلاء الناس [ ص: 253 ] المعروضون على رسول الله صلى الله عليه وسلم في النوم هم من دون nindex.php?page=showalam&ids=2عمر في الفضيلة، فلم يدخل فيهم nindex.php?page=showalam&ids=1أبو بكر ، ولو عرض nindex.php?page=showalam&ids=1أبو بكر رضي الله عنه عليه في هذه الرواية لكان قميصه أطول، فإن فضله أعظم، ومقامه أكبر على ما تقدم. وتأويل القميص بالدين مأخوذ من قوله تعالى: ولباس التقوى ذلك خير [الأعراف: 26] والعرب تكني عن الفضل والعفاف بالثياب، كما قال شاعرهم:

ثياب بني عوف طهارى نقية .....................

وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم nindex.php?page=showalam&ids=7لعثمان رضي الله عنه: " nindex.php?page=hadith&LINKID=666008إن الله سيلبسك قميصا، فإن أرادوك أن تخلعه فلا تخلعه ". فعبر عن الخلافة بالقميص. وهي استعارة حسنة [ ص: 254 ] معروفة. وتأويله صلى الله عليه وسلم اللبن بالعلم تأويل حسن ظاهر المناسبة، وذلك: أن اللبن غذاء مستطاب، به صلاح الأبدان، ونموها من أول فطرتها ونشوئها، خلا عن الأضرار والمفاسد. والعلم كذلك يحصل به صلاح الأديان والأبدان، ومنافع الدنيا والآخرة مع استطابته في نفسه. وقد يدل في التعبير على دوام الحياة، إذ به كانت. وقد يدل على الثواب؛ لأنه مذكور في أنهار الجنة.