[ ص: 279 ] وقول nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة " أتى النبي - صلى الله عليه وسلم - رجل أعمى " هو nindex.php?page=showalam&ids=100ابن أم مكتوم على ما ذكره nindex.php?page=showalam&ids=11998أبو داود والدارقطني .

وقوله “ فرخص له ، فلما ولى دعاه " ، هذا الترخيص إنما كان من النبي - صلى الله عليه وسلم - بناء منه على أنه لما لم يكن له قائد يقوده تعذر عليه المشي إلى المسجد ، ثم إنه لما تبين له من حاله أنه يتمكن من ذلك كما قد يتفق لبعض العميان قال له : لا أجد لك رخصة - كما رواه nindex.php?page=showalam&ids=11998أبو داود في هذا الخبر . ودليل صحة ما ذكرناه أنه - صلى الله عليه وسلم - لو تحقق له عذرا لعذره كما رخص لعتبان ، ولما قد أجمعت الأمة عليه من سقوط حضور الجماعة عن ذوي الأعذار .

وقوله صلى الله عليه وسلم " nindex.php?page=hadith&LINKID=658052هل تسمع النداء بالصلاة ؟ قال : نعم . قال : أجب ! " يدل على أن ذلك كان في الجمعة ، وحينئذ لا تكون فيه حجة لداود ولا لمن استدل به [ ص: 280 ] على وجوب الجماعة في غير الجمعة ، ولو سلم أن المراد به الجماعة لسائر الصلوات لأمكن أن يقال : كان ذلك سدا لباب الذريعة إلى إسقاطها لأجل المنافقين ، كما قال عبد الله : nindex.php?page=hadith&LINKID=658054ولقد رأيتنا وما يتخلف عنها إلا منافق أو مريض .