( و ) يرجح قياس ( بقطع ) فيه ( بنفي الفارق ) بين الأصل والفرع على قياس يكون نفي الفارق فيه مظنونا ( أو ظن غالب ) يعني أنه يرجح قياس نفي الفارق فيه بين الأصل ، والفرع مظنون بالظن الأغلب على قياس يكون نفي الفارق فيه بالظن غير الأغلب ( ووصف حقيقي ) يعني : أنه يرجح قياس ذو وصف حقيقي على ذي وصف غير حقيقي . قال العضد : يقدم ما العلة فيه وصف حقيقي على غيره مما العلة فيه وصف اعتباري ، أو حكمة مجردة . انتهى .