{ nindex.php?page=hadith&LINKID=40277وسألته صلى الله عليه وسلم امرأة ، فقالت : إن أمي توفيت وعليها نذر صيام فتوفيت قبل أن تقضيه ، فقال : ليصم عنها الولي } ذكره nindex.php?page=showalam&ids=13478ابن ماجه [ النيابة في فعل الطاعة ] وصح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : { nindex.php?page=hadith&LINKID=37386من مات وعليه صيام صام عنه وليه } .

فطائفة حملت هذا على عمومه وإطلاقه ، وقالت : يصام عنه النذر والفرض وأبت طائفة ذلك ، وقالت : لا يصام عنه نذر ولا فرض .

وفصلت طائفة فقالت : يصام عنه النذر دون الفرض الأصلي ، وهذا قول nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس وأصحابه والإمام nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد وأصحابه ، وهو الصحيح ; لأن فرض الصيام جار مجرى الصلاة ، فكما لا يصلي أحد عن أحد ولا يسلم أحد عن أحد فكذلك الصيام ، وأما النذر فهو التزام في الذمة بمنزلة الدين ، فيقبل قضاء الولي له كما يقضي دينه ، وهذا محض الفقه ، وطرد هذا أنه لا يحتج عنه ، ولا يزكي عنه إلا إذا كان معذورا بالتأخير ، كما يطعم الولي عمن أفطر في رمضان لعذر ، فأما المفرط من غير عذر أصلا فلا ينفعه أداء غيره عنه لفرائض الله - تعالى - التي فرط فيها ، وكان هو المأمور بها ابتلاء وامتحانا دون الولي ، فلا تنفع توبة أحد عن أحد ، ولا إسلامه عنه ، ولا أداء الصلاة عنه ، ولا غيرها من فرائض الله - تعالى - التي فرط فيها حتى مات ، والله أعلم .

{ nindex.php?page=hadith&LINKID=40286وسألته صلى الله عليه وسلم امرأة ، فقالت : إني نذرت أن أضرب على رأسك بالدف ، فقال : أوفي بنذرك قالت : إني نذرت أن أذبح بمكان كذا وكذا مكان يذبح فيه أهل الجاهلية ، قال : لصنم ؟ قالت : لا ، قال : لوثن ؟ قالت : لا ، قال : أوفي بنذرك } ذكره أبو داود .

{ nindex.php?page=hadith&LINKID=40415وسأله صلى الله عليه وسلم رجل ، فقال : إني نذرت أن أنحر إبلا ببوانة ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : كان فيها [ ص: 297 ] وثن من أوثان الجاهلية يعبد ؟ قالوا : لا ، قال : فهل كان فيها عيد من أعيادهم ؟ قالوا : لا ، قال : أوف بنذرك فإنه لا وفاء بالنذر في معصية الله ، ولا فيما لا يملك ابن آدم } ذكره أبو داود .