[ الأذان للفجر قبل دخول وقتها ]
المثال السادس والأربعون : رد السنة الصحيحة الصريحة المحكمة في جواز
الأذان للفجر قبل دخول وقتها كما في الصحيحين من حديث
nindex.php?page=showalam&ids=15959سالم بن عبد الله عن أبيه {
nindex.php?page=hadith&LINKID=11690عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : إن nindex.php?page=showalam&ids=115بلالا يؤذن بليل ، فكلوا واشربوا حتى تسمعوا أذان nindex.php?page=showalam&ids=100ابن أم مكتوم } وفي صحيح
nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم عن
سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم : {
nindex.php?page=hadith&LINKID=31794لا يغرنكم نداء nindex.php?page=showalam&ids=115بلال ، ولا هذا البياض حتى ينفجر الفجر } وهو في الصحيحين من حديث
nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود ولفظه : {
nindex.php?page=hadith&LINKID=32010لا يمنعن أحدكم أذان nindex.php?page=showalam&ids=115بلال من سحوره ; فإنه يؤذن - أو قال ينادي - بليل ليرجع قائمكم وينتبه نائمكم } قال
nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك :
[ ص: 260 ] لم تزل الصبح ينادى لها قبل الفجر ، فردت هذه السنة لمخالفتها الأصول والقياس على سائر الصلوات ، وبحديث
حماد بن
سلمة عن
أيوب عن
nindex.php?page=showalam&ids=17191نافع عن
nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر : {
nindex.php?page=hadith&LINKID=4782أن nindex.php?page=showalam&ids=115بلالا أذن قبل طلوع الفجر ، فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يرجع فينادي : ألا إن العبد نام ، ألا إن العبد نام فرجع فنادى : ألا إن العبد نام } ولا ترد السنة الصحيحة بمثل ذلك ; فإنها أصل بنفسها ، وقياس وقت الفجر على غيره من الأوقات لو لم يكن فيه إلا مصادمته للسنة لكفى في رده ، فكيف والفرق قد أشار إليه صلى الله عليه وسلم ، وهو ما في النداء قبل الوقت من المصلحة والحكمة التي لا تكون في غير الفجر ؟ وإذا اختص وقتها بأمر لا يكون في سائر الصلوات امتنع الإلحاق . وأما حديث
حماد عن
أيوب فحديث معلول عند أئمة الحديث لا تقوم به حجة .
قال
أبو داود : لم يروه عن
أيوب إلا
nindex.php?page=showalam&ids=15744حماد بن سلمة . وقال
إسحاق بن إبراهيم بن حبيب : سألت
nindex.php?page=showalam&ids=16604عليا وهو ابن المديني - عن حديث
أيوب عن
nindex.php?page=showalam&ids=17191نافع عن
nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر {
nindex.php?page=hadith&LINKID=4782أن nindex.php?page=showalam&ids=115بلالا أذن بليل فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : ارجع فناد إن العبد نام } فقال : هو عندي خطأ ، لم يتابع
nindex.php?page=showalam&ids=15744حماد بن سلمة على هذا ، إنما روي أن
nindex.php?page=showalam&ids=115بلالا كان ينادي بليل .
قال
nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي : قد تابعه
سعيد بن رزين وهو ضعيف . وأما
nindex.php?page=showalam&ids=15744حماد بن سلمة فإنه أحد أئمة المسلمين حتى قال الإمام
nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد : إذا رأيت الرجل يغمز
nindex.php?page=showalam&ids=15744حماد بن سلمة فاتهمه ، فإنه كان شديدا على أهل البدع .
قال
nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي : إلا أنه لما طعن في السن ساء حفظه ، فلذلك ترك
nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري الاحتجاج بحديثه ، وأما
nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم فاجتهد في أمره وأخرج من حديثه عن
ثابت ما سمع منه قبل تغيره ، وما سوى حديثه عن
ثابت لا يبلغ أكثر من اثني عشر حديثا أخرجها في الشواهد دون الاحتجاج به
. وإذا كان الأمر كذلك فالاحتياط لمن راقب الله عز وجل أن لا يحتج بما يجد من حديثه مخالفا لأحاديث الثقات الأثبات ، وهذا الحديث من جملتها ، ثم ذكر من طريق
nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني عن
nindex.php?page=showalam&ids=17124معمر عن
أيوب قال : أذن
nindex.php?page=showalam&ids=115بلال مرة بليل ، قال
nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني : هذا مرسل ، ثم ذكر من طريق
إبراهيم وعبد العزيز بن عبد الملك بن أبي محذورة عن
nindex.php?page=showalam&ids=16374عبد العزيز بن أبي رواد عن
nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر {
nindex.php?page=hadith&LINKID=22151أن nindex.php?page=showalam&ids=115بلالا قال له النبي صلى الله عليه وسلم : ما حملك على ذلك ؟ قال : استيقظت وأنا وسنان ، فظننت أن الفجر قد طلع ، فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن ينادي في المدينة : ألا إن العبد قد نام ، وأقعده إلى جانبه حتى طلع الفجر } . ثم قال : هكذا رواه
إبراهيم عن
عبد العزيز ، وخالفه
nindex.php?page=showalam&ids=16110شعيب بن حرب ، فقال : عن
عبد العزيز عن
nindex.php?page=showalam&ids=17191نافع عن مؤذن
nindex.php?page=showalam&ids=2لعمر يقال له
مسروح أنه أذن قبل الصبح ، فأمره
nindex.php?page=showalam&ids=2عمر أن ينادي : ألا إن العبد قد نام .
قال
أبو داود : ورواه
حماد بن زيد عن
nindex.php?page=showalam&ids=16524عبيد الله بن عمر عن
nindex.php?page=showalam&ids=17191نافع أو غيره أن مؤذنا
nindex.php?page=showalam&ids=2لعمر يقال له
مسروح أو غيره ، ورواه
الدراوردي عن
nindex.php?page=showalam&ids=16524عبيد الله بن عمر عن
nindex.php?page=showalam&ids=17191نافع عن
nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر : كان
nindex.php?page=showalam&ids=2لعمر مؤذن يقال له
مسعود ، فذكر نحوه ، قال
أبو داود : وهذا أصح
[ ص: 261 ] من ذلك ، يعني حديث
nindex.php?page=showalam&ids=2عمر أصح .
قال
nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي : وروي من وجه آخر عن
عبد العزيز موصولا ، ولا يصح ، رواه
عامر بن مدرك عنه عن
nindex.php?page=showalam&ids=17191نافع عن
nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر : {
nindex.php?page=hadith&LINKID=4782أن nindex.php?page=showalam&ids=115بلالا أذن قبل الفجر ، فغضب النبي صلى الله عليه وسلم ، وأمره أن ينادي : إن العبد نام ، فوجد nindex.php?page=showalam&ids=115بلالا وجدا شديدا } ، قال
nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني : وهم فيه
عامر بن مدرك .
والصواب عن
nindex.php?page=showalam&ids=16110شعيب بن حرب عن
عبد العزيز عن
nindex.php?page=showalam&ids=17191نافع عن
مؤذن عمر عن
nindex.php?page=showalam&ids=2عمر من قوله ، وروي عن
nindex.php?page=showalam&ids=9أنس بن مالك ، ولا يصح ، وروي عن
nindex.php?page=showalam&ids=14954أبي يوسف القاضي عن
nindex.php?page=showalam&ids=12514ابن أبي عروبة عن
nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة عن
nindex.php?page=showalam&ids=9أنس : {
nindex.php?page=hadith&LINKID=4782أن nindex.php?page=showalam&ids=115بلالا أذن قبل الفجر ، فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يصعد فينادي : ألا إن العبد نام ، ففعل ، وقال : ليت nindex.php?page=showalam&ids=115بلالا لم تلده أمه ، وابتل من نضح جبينه } .
قال
nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني : تفرد به
nindex.php?page=showalam&ids=14954أبو يوسف عن
سعيد ، يعني موصولا ، وغيره يرسله عن
سعيد عن
nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة عن النبي صلى الله عليه وسلم ، والمرسل أصح ، ورواه
nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني من طريق
محمد بن القاسم الأسدي : ثنا
nindex.php?page=showalam&ids=14358الربيع بن صبيح عن
الحسن عن
nindex.php?page=showalam&ids=9أنس ، ثم قال :
محمد بن القاسم الأسدي ضعيف جدا ، وقال
nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري : كذبه الإمام
nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد ، وروي عن
nindex.php?page=showalam&ids=15771حميد بن هلال {
nindex.php?page=hadith&LINKID=4782أن nindex.php?page=showalam&ids=115بلالا أذن ليلة بسواد ، فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يرجع إلى مقامه فينادي : إن العبد نام } ، ورواه
إسماعيل بن مسلم عن
حميد عن
nindex.php?page=showalam&ids=60أبي قتادة ،
وحميد لم يلق
nindex.php?page=showalam&ids=60أبا قتادة ; فهو مرسل بكل حال . وروي عن
شداد مولى عياض قال : {
nindex.php?page=hadith&LINKID=17439جاء nindex.php?page=showalam&ids=115بلال إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يتسحر فقال : لا تؤذن حتى يطلع الفجر } ، وهذا مرسل .
قال
أبو داود :
شداد مولى عياض لم يدرك
nindex.php?page=showalam&ids=115بلالا .
وروى
الحسن بن عمارة عن
nindex.php?page=showalam&ids=16258طلحة بن مصرف عن
nindex.php?page=showalam&ids=16072سويد بن غفلة عن
nindex.php?page=showalam&ids=115بلال قال : {
nindex.php?page=hadith&LINKID=16371أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أؤذن حتى يطلع الفجر } ، وعن
الحكم عن
nindex.php?page=showalam&ids=16330عبد الرحمن بن أبي ليلى عن
nindex.php?page=showalam&ids=115بلال مثله ، ولم يروه هكذا غير
الحسن بن عمارة ، وهو متروك ، ورواه
nindex.php?page=showalam&ids=15689الحجاج بن أرطاة عن
nindex.php?page=showalam&ids=55طلحة وزبيد عن
nindex.php?page=showalam&ids=16072سويد بن غفلة {
nindex.php?page=hadith&LINKID=4795أن nindex.php?page=showalam&ids=115بلالا لم يؤذن حتى ينشق الفجر } ، هكذا رواه ، لم يذكر فيه أمر النبي صلى الله عليه وسلم ، وكلاهما ضعيفان .
وروي عن
سفيان عن
سليمان التيمي عن
أبي عثمان {
nindex.php?page=hadith&LINKID=3705أن النبي صلى الله عليه وسلم قال nindex.php?page=showalam&ids=115لبلال : لا تؤذن - وجمع سفيان أصابعه الثلاث - لا تؤذن حتى يقول الفجر هكذا } - وصف
سفيان بين السبابتين ثم فرق بينهما - قال : وروينا عن
سليمان التيمي عن
nindex.php?page=showalam&ids=12081أبي عثمان النهدي عن
nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود ما دل على أذان
nindex.php?page=showalam&ids=115بلال بليل ، وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر معاني تأذينه بالليل ، وذلك أولى بالقبول لأنه موصول وهذا مرسل ، وروي عن
nindex.php?page=showalam&ids=12428إسماعيل بن أبي خالد ، عن
nindex.php?page=showalam&ids=11813أبي إسحاق عن
الأسود قال : {
nindex.php?page=hadith&LINKID=22212قالت لي nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أوتر من الليل رجع إلى فراشه ، فإذا أذن nindex.php?page=showalam&ids=115بلال قام ; فكان nindex.php?page=showalam&ids=115بلال يؤذن إذا طلع الفجر ، فإن كان جنبا اغتسل ، وإن لم يكن توضأ ثم صلى ركعتين } ، وروى
nindex.php?page=showalam&ids=16004الثوري عن
nindex.php?page=showalam&ids=11813أبي إسحاق في هذا الحديث قال : ما كان المؤذن يؤذن حتى يطلع الفجر ، وروى
nindex.php?page=showalam&ids=16102شعبة عن
nindex.php?page=showalam&ids=11813أبي إسحاق عن
[ ص: 262 ] الأسود : {
nindex.php?page=hadith&LINKID=19936سألت nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالليل ، قالت : كان ينام أول الليل ، فإذا كان السحر أوى ، ثم يأتي فراشه فإن كانت له حاجة إلى أهله ألم بهم ، ثم ينام ، فإذا سمع النداء - وربما قالت الأذان - وثب ، وربما قالت قام ، فإذا كان جنبا أفاض عليه الماء ، وربما قالت : اغتسل ، وإن لم يكن جنبا توضأ ثم خرج للصلاة } ، وقال
nindex.php?page=showalam&ids=15932زهير بن معاوية : عن
nindex.php?page=showalam&ids=11813أبي إسحاق في هذا الحديث : فإذا كان عند النداء الأول وثب .
قال
nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي : وفي روايته ورواية
nindex.php?page=showalam&ids=16102شعبة كالدليل على أن هذا النداء كان قبل طلوع الفجر ، وهي موافقة لرواية
القاسم عن
nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة ، وذلك أولى من رواية من خالفها ، وروي عن
nindex.php?page=showalam&ids=16395عبد الكريم عن
nindex.php?page=showalam&ids=17191نافع عن
nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر عن
حفصة قالت : {
nindex.php?page=hadith&LINKID=27591كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أذن المؤذن صلى الركعتين ، ثم خرج إلى المسجد وحرم الطعام ، وكان لا يؤذن إلا بعد الفجر } .
قال
nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي : هكذا في هذه الرواية ، وهو محمول إن صح على الأذان الثاني ، والصحيح عن
nindex.php?page=showalam&ids=17191نافع بغير هذا اللفظ ، ورواه
nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك عن
nindex.php?page=showalam&ids=17191نافع عن
nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر عن
حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها أخبرته {
nindex.php?page=hadith&LINKID=6088أن رسول الله صلى الله عليه وسلم : كان إذا سكت المؤذن من الأذان لصلاة الصبح صلى ركعتين خفيفتين قبل أن تقام الصلاة } والحديث في الصحيحين .
فإن قيل : عمدتكم في هذا إنما هو على حديث
nindex.php?page=showalam&ids=115بلال ، ولا يمكن الاحتجاج به ; فإنه قد اضطرب الرواة فيه هل كان المؤذن
nindex.php?page=showalam&ids=115بلالا أو
nindex.php?page=showalam&ids=100ابن أم مكتوم ، وليست إحدى الروايتين أولى من الأخرى ، فتتساقطان ، فروى
nindex.php?page=showalam&ids=16102شعبة عن
حبيب بن عبد الرحمن قال : سمعت عمتي
أنيسة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : {
nindex.php?page=hadith&LINKID=10955إن nindex.php?page=showalam&ids=100ابن أم مكتوم ينادي بليل ، فكلوا واشربوا حتى ينادي nindex.php?page=showalam&ids=115بلال } رواه
nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي nindex.php?page=showalam&ids=13053وابن حبان في صحيحه . فالجواب أن هذا الحديث قد رواه
nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر nindex.php?page=showalam&ids=25وعائشة nindex.php?page=showalam&ids=10وابن مسعود nindex.php?page=showalam&ids=24وسمرة بن جندب عن النبي صلى الله عليه وسلم : {
nindex.php?page=hadith&LINKID=4796أن nindex.php?page=showalam&ids=115بلالا يؤذن بليل } وهذا الذي رواه صاحبا الصحيح ، ولم يختلف عليهم في ذلك ، وأما حديث
أنيسة فاختلف عليها في ثلاثة أوجه ; أحدها : كذلك رواه
محمد بن أيوب عن
أبي الوليد nindex.php?page=showalam&ids=12وابن عمر عن
nindex.php?page=showalam&ids=16102شعبة ، الثاني : كحديث
nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة nindex.php?page=showalam&ids=12وابن عمر : {
nindex.php?page=hadith&LINKID=4796أن nindex.php?page=showalam&ids=115بلالا يؤذن بليل } هكذا رواه
nindex.php?page=showalam&ids=15062محمد بن يونس الكديمي عن
أبي الوليد عن
nindex.php?page=showalam&ids=16102شعبة ، وكذلك رواه
nindex.php?page=showalam&ids=14724أبو داود الطيالسي nindex.php?page=showalam&ids=16719وعمرو بن مرزوق عن
nindex.php?page=showalam&ids=16102شعبة ; الثالث : روي على الشك : {
nindex.php?page=hadith&LINKID=11690إن nindex.php?page=showalam&ids=115بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن nindex.php?page=showalam&ids=100ابن أم مكتوم } أو قال : {
nindex.php?page=hadith&LINKID=12986 nindex.php?page=showalam&ids=100ابن أم مكتوم يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن nindex.php?page=showalam&ids=115بلال } كذلك رواه
nindex.php?page=showalam&ids=16039سليمان بن حرب وجماعة ، والصواب رواية
nindex.php?page=showalam&ids=14724أبي داود الطيالسي nindex.php?page=showalam&ids=16719وعمرو بن مرزوق لموافقتها لحديث
nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر nindex.php?page=showalam&ids=25وعائشة ، وأما رواية
أبي الوليد nindex.php?page=showalam&ids=12وابن عمر فمما انقلب فيها لفظ الحديث ، وقد عارضها رواية الشك ورواية الجزم بأن المؤذن
[ ص: 263 ] بليل هو
nindex.php?page=showalam&ids=115بلال ، وهو الصواب بلا شك ، فإن
nindex.php?page=showalam&ids=100ابن أم مكتوم كان ضرير البصر ، ولم يكن له علم بالفجر ; فكان إذا قيل له : " طلع الفجر " أذن ، وأما ما ادعاه بعض الناس أن النبي صلى الله عليه وسلم جعل الأذان نوبا بين
nindex.php?page=showalam&ids=115بلال nindex.php?page=showalam&ids=100وابن أم مكتوم ، وكان كل منهما في نوبته يؤذن بليل ، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم الناس أن يأكلوا ويشربوا حتى يؤذن الآخر ; فهذا كلام باطل على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولم يجئ في ذلك أثر قط ، لا بإسناد صحيح ولا ضعيف ولا مرسل ولا متصل ، ولكن هذه طريقة من يجعل غلط الرواة شريعة ويحملها على السنة ، وخبر
nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود nindex.php?page=showalam&ids=12وابن عمر nindex.php?page=showalam&ids=25وعائشة وسمرة الذي لم يختلف عليهم فيه أولى بالصحة ، والله أعلم .