ثم ينقسم إلى مانع الحكم - وسيأتي إن شاء الله تعالى في القياس - وإلى مانع السبب ، وهو كل وصف وجودي يخل وجوده بحكمة السبب التي لأجلها يقتضي السبب المسبب ، كحيلولة النصاب الغصب والإباق ، فإنها [ ص: 13 ] تمنع من انعقاد النصاب سببا للوجوب .