مسألة
وهل الإعجاز في النظم وحده دون الإعراب أو في النظم والإعراب [ ص: 185 ] معا ؟ خلاف . حكاه
المتولي في " التتمة "
والروياني في " البحر " في باب صلاة الجماعة ، وفرعا عليه ما لو
لحن في الصلاة ولم يغير المعنى ، كما لو قال : الحمد لله ، ونصب الهاء ، هل تجزئه ؟ وجهان بناء على هذا الأصل قالت الحنفية : القرآن عبارة عن النظم الدال على المعنى .