حاشية ابن حسين المكي المالكي

( الفرق الخامس والأربعون والمائتان بين قاعدة قتال البغاة وقاعدة قتال المشركين وكذا بينهم وقتالهم وبين المحاربين وقتالهم ) فيفرق بينهم وبين المحاربين بوجهين . ( الأول ) البغاة قال ابن بشير هم الذين يخرجون على الإمام يبغون خلعه أو منع الدخول في طاعته ومنع حق واجب بتأويل في ذلك كله وقاله nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي nindex.php?page=showalam&ids=11990وأبو حنيفة nindex.php?page=showalam&ids=12251وأحمد بن حنبل رضي الله عنهم قال الأصل ، وما علمت في ذلك خلافا . ا هـ . والمحاربون جمع محارب وهو كما في خليل ، وأقرب المسالك قاطع الطريق لمنع سلوك أو آخذ مال محترم ، ولو لم يبلغ نصابا ، والبضع أحرى على وجه يتعذر معه الغوث أو مذهب عقل ، ولو انفرد ، ولو ببلد كمسقي نحو سيكران لذلك ، ومخادع مميز لأخذ ما معه بتعذر غوث ، وداخل زقاق أو دار ليلا أو نهارا لأخذ مال بقتال .

( الوجه الثاني ) نقل صاحب الجواهر عن عبد الملك أن البغاة ولوا قاضيا أو أخذوا الزكاة ، وأقاموا حدا نفذ ذلك كله للضرورة مع التأويل ، وبه قالت الشافعية ورده ابن القاسم كله لعدم الولاية ، وليس كذلك المحاربون ويفرق بين قتالهم وقتال المحاربين بخمسة وجوه . ( الأول ) أن المحاربين يقاتلون مدبرين بخلاف البغاة . ( الثاني ) أنه يجوز تعمد قتلهم بخلاف البغاة . ( الثالث ) أنهم يطالبون بما استهلكوا من دم أو مال في الحرب وغيرها بخلاف البغاة . ( الرابع ) أنه يجوز حبس أسراهم لاستبراء أحوالهم بخلاف البغاة . ( الخامس ) أن ما أخذوه من الخراج والزكاة لا يسقط عمن كان عليه كالغاصب بخلاف البغاة .

ويفرق بين قتالهم وقتال المشركين بأحد عشر وجها : الأول أن يقصد بقتالهم ردعهم لا قتلهم بخلاف المشركين . الثاني أن يكف عن مدبرهم بخلاف المشركين . الثالث أن لا يجهز على جريحهم بخلاف المشركين . الرابع أن لا يقتل أسراهم بخلاف المشركين . الخامس أن لا تغنم أموالهم بخلاف المشركين . السادس أن لا تسبى ذراريهم بخلاف المشركين . السابع أن لا يستعان على قتالهم بمشرك بخلاف [ ص: 202 ] المشركين . الثامن أن لا ندعهم على مال بخلاف المشركين . التاسع أن لا تنصب عليهم الرعادات بخلاف المشركين . العاشر أن لا تحرق عليهم المساكن بخلاف المشركين . الحادي عشر أن لا يقطع شجرهم بخلاف المشركين ، قاله الأصل ، وسلمه ابن الشاط والله سبحانه وتعالى أعلم .