قال ابن القيم رحمه الله: قيل يحتمل أن يكون اعتكافه في ذلك العام عشرين لما عارضه جبريل بالقرآن في سنة مرتين، قال: "إني لا أرى الأجل [ ص: 184 ] إلا قد اقترب "، فاعتكف في ذلك العام عشرين يوما اقتداء بما فعله جبريل من المعارضة ... عند قرب الأجل.

وقد روى ابن ماجه في "سننه " عن nindex.php?page=showalam&ids=9أنس بن مالك: nindex.php?page=hadith&LINKID=692424 "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان مقيما اعتكف العشر الأواخر، وإذا سافر اعتكف من العام المقبل عشرين "، وإسناده حسن.

وروى nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي في سننه عن nindex.php?page=showalam&ids=34أبي بن كعب: " nindex.php?page=hadith&LINKID=659011أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان، فسافر عاما فلم يعتكف، فلما كان العام المقبل اعتكف عشرين "، وفي رواية " ليلة ".

وهذا أولى من الاحتمال المذكور.

وقال بعضهم: يحتمل أن يكون هذان العشران المذكورة في حديث nindex.php?page=showalam&ids=11998أبي داود هي العشر الذي كان يعتكفه، والعشر الذي تركه من أجل [ ص: 185 ] أزواجه، ثم اعتكف من شوال عشرين ليلة

وهذا فاسد، فإن الحديث حديث nindex.php?page=showalam&ids=34أبي بن كعب، وقد أخبر أنه إنما تركه لسفره.

وبالله التوفيق.