قال ابن القيم رحمه الله: وفي هذا رد على من زعم أنه لا يعاد من الرمد.

وزعموا أن هذا لأن العواد يرون في بيته ما لا يراه هو. وهذا باطل من وجوه.

أحدها: هذا الحديث.

الثاني: جواز عيادة الأعمى.

الثالث: عيادة المغمى عليه، وقد جلس النبي صلى الله عليه وسلم في بيت nindex.php?page=showalam&ids=36جابر في حال إغمائه حتى أفاق، وهو صلى الله عليه وسلم الحجة.

وهذا القول في كراهة عيادة الرمد إنما هو مشهور بين العوام فتلقاه بعضهم عن بعض.