قال ابن القيم رحمه الله: وحديث nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر رواه أحمد في مسنده وابن ماجه وصححه الدارقطني.

وحديث nindex.php?page=showalam&ids=13عبد الله بن عمرو رواه nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد والنسائي من حديث [ ص: 589 ] nindex.php?page=showalam&ids=16709عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده

ولا يصح حمل هذه الأحاديث على القليل من القدر المسكر؛ لأن صريح الحديث يرده لقوله في حديث nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة " nindex.php?page=hadith&LINKID=34114ما أسكر الفرق منه فملء الكف منه حرام " فهذا صريح في أن الشراب إذا كان إنما يسكر منه بالفرق فملء الكف منه حرام، مع أنه لا يحصل به سكر وهذا مراد الأحاديث، فإن الإسكار إنما يحصل بالمجموع من الشراب الذي يقع به السكر، ومن ظن أنه إنما يقع بالشربة الأخيرة فقد غلط، فإن الشربة الأخيرة إنما أثرت في السكر بانضمامها إلى ما قبلها، ولو انفردت لم تؤثر، فهي كاللقمة الأخيرة في الشبع، والمصة الأخيرة في الري، وغير ذلك من المسببات التي تحصل عند كمال سببها بالتدريج شيئا فشيئا.

فإذا كان السكر يحصل بقدر معلوم من الشراب كان أقل ما يقع عليه الاسم منه حراما؛ لأنه قليل من الكثير المسكر، مع القطع بأنه لا يسكر وحده، وهذا في غاية الوضوح.